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商山早行

清代 / 陶士僙

"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
高怀逢异境,佳句想吟频。月冷松溪夜,烟浓草寺春。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"
"小轮轻线妙无双,曾伴幽人酒一缸。
战垒竞高深,儒衣谩褒博。宣尼名位达,未必春秋作。
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。
使君马上应含笑,横把金鞭为咏诗。"
"高下寻花春景迟,汾阳台榭白云诗。
含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
"坐来丛木大,谁见入岩年。多病长留药,无忧亦是禅。
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。


商山早行拼音解释:

.yi jia yan dao wei .zhu li ye chuang kai .shu pai fen chao qu .qian qiang ju yue lai .
shi wen xi he neng zhu fou .bu lao pin jie lu yang ge ..
gao huai feng yi jing .jia ju xiang yin pin .yue leng song xi ye .yan nong cao si chun .
shi sui shuang sha zhi .han chu si qiang yao .dai yue ti chun niao .lian kong zao ming tiao .
.er yue shu se hao .zhao yi zheng jiao she .kong jun ai yang yan .zhuo que yuan zhong hua .
shan hu shu sui man pan zhi .xie ting zao dong yu ying jue .ji pu bo sheng yan wei zhi .
jing kong gui shen chu .ji yi feng yu can .ji shi gui ling jiao .geng guo dong ting dan ..
.xiao lun qing xian miao wu shuang .zeng ban you ren jiu yi gang .
zhan lei jing gao shen .ru yi man bao bo .xuan ni ming wei da .wei bi chun qiu zuo .
sheng ren bing mo shi .bu huan qiong er dian .wo wei jiu pin wei .jun wu yi nang qian .
shi jun ma shang ying han xiao .heng ba jin bian wei yong shi ..
.gao xia xun hua chun jing chi .fen yang tai xie bai yun shi .
han qing bi li sui jin zhou .bi qi lin lin sheng lv tai .
.zhu xiang kong zhai he .wu seng zai si lin .qu yun li zuo shi .xie yue dao chan shen .
.zuo lai cong mu da .shui jian ru yan nian .duo bing chang liu yao .wu you yi shi chan .
.jiu liu san cang yi shi qing .wan zhou guang ling bo xie sheng .
yan liu lu ruo qiong .ji xing lu you yuan .dong zhong yi yun xi .dong kou tian wei wan .

译文及注释

译文
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人(ren)都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境(jing)界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支(zhi)硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六(liu)千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
唱完了一曲(qu)送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
有一个美艳绝代的《佳(jia)人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯(bei)。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。

注释
⑸筑:古代的一中弦乐器。
(12)史献书:史官向国王进献记载史实的书籍。
207、紒(jì):通“髻”。
安,哪里。 之,到。 安之,即“之安”,去哪儿。
(6)弭(mǐ米):消除。
⑥“抱石”句:用卞和事。

赏析

  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享(de xiang)乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名(mei ming)。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵(xin ling)更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此(yong ci)典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好(yuan hao)问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是,虽然两句相对,但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
  第一首,唐天宝十四年(755年),东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州,在今河北省,古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上,六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年(758年)初,玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
  该文的《弈喻》钱大昕 古诗,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生,能给读者以许多教益(yi)。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

陶士僙( 清代 )

收录诗词 (9568)
简 介

陶士僙 陶士僙,字中少,号毅斋,湖南宁乡人。雍正癸卯举人,历官福建布政使。有《凤冈诗钞》、《豫章》、《东行》、《西江》诸集。

浣溪沙·波面铜花冷不收 / 蒙飞荷

唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
"箭飞乌兔竞东西,贵贱贤愚不梦齐。
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动,城掩鼙收落日昏。
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
"四牸三牯,中一去乳。天霜降寒,纳此室处。
"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。


月夜忆乐天兼寄微 / 澹台新春

"行人倦游宦,秋草宿湖边。露湿芙蓉渡,月明渔网船。
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
"左手揭圆罛,轻桡弄舟子。不知潜鳞处,但去笼烟水。
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转,游人只怕酒杯干。
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
"敏手噼江筠,随身织烟壳。沙禽固不知,钓伴犹初觉。


江南曲 / 应影梅

"弭节齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
不知镂羽凝香雾,堪与鸳鸯觉后闻。"
"若到当时上升处,长生何事后无人。
此生长扫朱门者,每向人间梦粉闱。"
"双鱼迢递到江滨,伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦,
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。
吾无鲁山道,空有鲁山辞。所恨不相识,援毫空涕垂。"
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"


耶溪泛舟 / 宇文问香

浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
丘明见嫌,倚相在摈。秉笔如今,随班不进。班退史归,
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"
夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹,鱼儿簇饵未谙钩。
弱带低垂可自由,傍他门户倚他楼。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 俎溪澈

前有方丈沼,凝碧融人睛。云浆湛不动,璚露涵而馨。
此去不缘名利去,若逢逋客莫相嘲。"
"辛勤同失意,迢递独还家。落日江边笛,残春岛上花。
金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近,有谁车马看山来。
水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
知有箧中编集在,只应从此是经纶。"
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 斐乙

夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻。"
"门柳不连野,乍闻为早蝉。游人无定处,入耳更应先。
闲得此身归未得,磬声深夏隔烟萝。"
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
大河冰彻塞,高岳雪连空。独夜悬归思,迢迢永漏中。"
"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
"才入新秋百感生,就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓,


遣怀 / 申屠灵

寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。"
只合咏歌来大国,况逢文景化惟新。"
"所投非旧知,亦似有前期。路向长江上,帆扬细雨时。
"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,
"云根噼裂雷斧痕,龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真,
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
桃李更开须强看,明年兼恐听歌聋。
懦者斗即退,武者兵则黩。军庸满天下,战将多金玉。


樱桃花 / 公冶广利

长短此身长是客,黄花更助白头催。"
仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。
"山川马上度边禽,一宿都门永夜吟。
谁将白帝子,践我礼义域。空持拔山志,欲夺天地德。
三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,
棋声花院闭,幡影石坛高。


春日田园杂兴 / 钱晓旋

应笑病来惭满愿,花笺好作断肠文。"
汀洲藏晚弋,篱落露寒舂。野弁欹还整,家书拆又封。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
燕拙营巢苦,鱼贪触网惊。岂缘身外事,亦似我劳形。"
春风不用相催促,回避花时也解归。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里,城市曾经一百春。
功成若解求身退,岂得将军死杜邮。"
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。


江南春·波渺渺 / 势甲辰

笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢,静街调马任奚奴。
"从事不从事,养生非养生。职为尸禄本,官是受恩名。
"宫殿馀基长草花,景阳宫树噪村鸦。
愿禀君子操,不敢先凋零。"
兵待皇威振,人随国步安。万方休望幸,封岳始鸣銮。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
襄阳无限烟霞地,难觅幽奇似此殊。"
"菊花开晚过秋风,闻道芳香正满丛。