"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
从来只是爱花人，杨柳何曾占得春。
"蒙茏中一径，绕在千峰里。歇处遇松根，危中值石齿。
如何两地无人种，却是湘漓是桂林。"
"甘露卷帘看雨脚，樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过，
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
兰深芷密无人见，相逐相唿何处归。
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
.xi wen ming yue guan .zhi shang huang ye ji .jin feng ming yue wan .bu zhi san wu shi .
.chu men si gu wang .ci ri he pai huai .zhong nan jiu shan se .fu zi an zai zai .
cong lai zhi shi ai hua ren .yang liu he zeng zhan de chun .
.meng long zhong yi jing .rao zai qian feng li .xie chu yu song gen .wei zhong zhi shi chi .
ru he liang di wu ren zhong .que shi xiang li shi gui lin ..
.gan lu juan lian kan yu jiao .zhang ting yi zhu wang chao tou .shi nian gu wo zui zhong guo .
wei cai wei li qun .you yu you zai pu .shui ba bi tong zhi .ke zuo yun men le ..
zhuan jing qian gu se .ying xie yi tang han ..gu jing .jian .yin chuang za lu ..
wei yu jin gu yuan zhong shu .can ri chan sheng song ke chou ..
dong xu xuan liu di .jing xia chang song wei .zhi kong xiang xun ri .ren jian jiu shi xi ..
ling hou man yun ji .min kong zhang yu chui .nan lai zhong bu sui .ri tan bei gui qi ..
lan shen zhi mi wu ren jian .xiang zhu xiang hu he chu gui .
.jin bang gao xuan xing zi zhen .fen ming zhe de yi zhi chun .peng ying zha jie shen xian lv .
wu ming sheng jia yi .you zhi fu xun meng .shou dao xi xi xian .wei wen tong gu sheng .
译文
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像(xiang)箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
注释
⑾下：一作“在”。巴陵：今湖南岳阳。
⒁“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。
（34）饯：备酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
30、萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。
《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
"旧国迢迢远，清秋种种新。已衰曾轸虑，初见忽沾巾。
"至人随化往，遗路自堪伤。白塔收真骨，青山闭影堂。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
媒欢舞跃势离披，似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物，
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。"
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
"共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
何以谢徐君，公车不闻设。"
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。"
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
游人莫叹易凋衰，长乐荣枯自有期。
尊中若使常能渌，两绶通侯总强名。"
泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。"
初闻僚吏翻疑叹，呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑，
得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。"
思苦通真理，吟清合大和。□□□□□，风起送渔歌。"
旅思又惊夏，庭前长小松。远峰生贵气，残月敛衰容。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
"水国春常在，台城夜未寒。丽华承宠渥，江令捧杯盘。
自怜眼暗难求药，莫恨花繁便有风。
"越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
"何年劚到城，满国响高名。半寺阴常匝，邻坊景亦清。
王孙客棹残春去，相送河桥羡此行。"
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
洞远皆通岳，川多更有神。白云幽绝处，自古属樵人。"
"鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。"
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。
"寒叶风摇尽，空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮，山雪阻僧归。
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
枯井夜闻邻果落，废巢寒见别禽来。（贻天目中峰客，
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
适来投石空江上，犹似龙颜纳谏时。"
"大河平野正穷秋，羸马羸僮古渡头。
格笔差犹立，阶干卓未麾。鬼神应暗画，风雨恐潜移。
寻来青霭曙，欲去红云暖。秀色自难逢，倾筐不曾满。"
尧汤遇灾数，灾数还中辍。何事奸与邪，古来难扑灭。"
乡国乱离后，交亲半旅游。远闻诚可念，归见岂无愁。
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
"乌蟾俱沈光，昼夜恨暗度。何当乘云螭，面见上帝诉。
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润，势画云霞一道开。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝，冷纹疑似卧潇湘。
"陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。
可怜飞燕姿，合是乘鸾宾。坐想烟雨夕，兼知花草春。
笑我中年更愚僻，醉醒多在钓渔矶。"
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
"新泉气味良，古铁形状丑。那堪风雪夜，更值烟霞友。
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。