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思王逢原三首·其二

隋代 / 蒋扩

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"


思王逢原三首·其二拼音解释:

ji mo pai song ta .lan ban ban xue xu .tai qin chang zhe lun .lan shi zu shi tu .
hong lan tu yan jian yao tao .zi xi xun fang shu yi zao . zhu pei que qiao cong ci duan .yao tian kong hen bi yun gao .
xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
zeng zhen you xiang ze .ti yi shang lei hen .yu yan xiao han li .kong you wang lai hun ..
lao lai peng you ban diao shang .e mei shan se qin yun zhi .wu xia tan sheng ru ye chang .
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..

译文及注释

译文
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
  曲终人(ren)(ren)去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公(gong)说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果(guo)晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单(dan)凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫(jiao)做丧失了人所固有的本性。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。

注释
60.敬:表示客气的副词。
326、害:弊端。
7.怀旧:怀念故友。
⑨鸿鹄:据朱骏声《说文通训定声》说:“凡鸿鹄连文者即鹄。”鹄,就是“天鹅”。一作“鸣鹤”。此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人,意谓愿与歌者同心,如双鹄高飞,一起追求美好的理想。 
16.擒:捉住
①万里:形容道路遥远。
3、秋鸿:a、秋日的鸿雁。古诗文中常以象征离别。b、古琴曲。

赏析

  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  这种拳拳忧国之心,又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情,情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”:西风酒旗市,细雨菊花天。”西风里酒旗招展,细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云:“或疑六一诗,以为未尽妙,以质于子和。子和曰:‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市,细雨菊花天,岂不佳?’”这联名句,不用一个系词,不着半点雕饰,以纯白描的手法,不仅写出了典型的季节风物,也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情;不仅有杜甫“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景,也有张籍“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影,可谓出语平淡而寄情深邃。
  前两句写实。作者就眼前所见,选择两件典型的景物加以描绘,着墨不多,而能把古都金陵衰败荒凉的景象,表现得很具体,很鲜明。辇路即皇(ji huang)帝乘车经过的道路。想当年,皇帝出游,旌旗如林,鼓乐喧天,前呼后拥,应是无比威风。此时这景象已不复存在,只有道旁那饱览人世沧桑的江枫,长得又高又大,遮天蔽日,投下浓密的阴影,使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字,既是写实,又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去,就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”,昔日的宫庭,珠光宝气,金碧辉煌,一派显赫繁华,更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落,只有那野草到处滋生,长得蓬蓬勃勃,好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”,这“春”字既点时令,又着意表示,点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐,辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照,启发读者将它的现状与历史作比较,其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  第五、六句:“幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永济)。秋风起,落叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与(hua yu)他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  大麻、纻麻(zhu ma)经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。

创作背景

  本词作于熙宁四年(1071年),这年六月,欧阳修以太子少师的身份辞职,回到颍州。暮春时节来到西湖游玩,心生喜悦而作《采桑子》十首。

  

蒋扩( 隋代 )

收录诗词 (5966)
简 介

蒋扩 蒋扩,字充之,哲宗、徽宗时人(《过庭录》)。

扁鹊见蔡桓公 / 完颜南霜

(为绿衣少年歌)
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
姜师度,更移向南三五步。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。


浪淘沙·秋 / 进刚捷

久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
因知至精感,足以和四时。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。


铜官山醉后绝句 / 储友冲

"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。


黄葛篇 / 东郭济深

一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。


秋日偶成 / 秋悦爱

见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
见《韵语阳秋》)"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。


咏萤 / 公梓博

应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
世人仰望心空劳。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。


宿旧彭泽怀陶令 / 羊舌英

"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
黑衣神孙披天裳。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,


夏夜叹 / 狐以南

"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,


丽人赋 / 司徒之风

"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
难作别时心,还看别时路。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。


忆秦娥·杨花 / 山谷翠

"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
姜师度,更移向南三五步。