鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
此日骋君千里步。"
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
gui zan yong .fo zan yong .qi de bei jue he chen zhi tu .bu ji shou er gui ming ..
shui shi hou lai xiu shi zhe .yan jun li si zheng tui gang ..
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
.song zi wen gu xian .ming fu shi shi jia .jing li yu wu shi .yi mian jin luo hua .
ci ri cheng jun qian li bu ..
zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .
.jiang tou jing pei qu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun sheng du shui feng .
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
zhi ci wu .jie dan sha .fan fu yin yang se zhuan hua ..
.wan shi gui yi na .cao xi chu qu xun .cong lai xiang xia bei .jin bu shi zhi yin .
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
lou wu yi mian bu dang shan .he shen si ru shao xi lu .shi guai yi xing yan dang jian .
chu shi chao tian ju wei de .bu fang huan wang you feng sao ..
译文
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
知道你远道而来定会有所(suo)打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地(di)喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自(zi)吟诗，姑且躬耕做农民。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
注释
⑼絺（chī）：细的葛纤维织的布。綌（xì）：粗的葛纤维织的布。
②瞿塘贾：在长江上游一带作买卖的商人。瞿塘：指瞿塘峡，长江三峡之一。贾：商人。
244、玑（jī）旋：玑旋：指浑天仪上的横管。
（4）嘈嘈：杂乱的声音。
俦：匹敌。
（67）寄将去：托道士带回。
80、辩：辩才。
清尘：即尘土。“清”是一种美化的说法。
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
沈名荪 浙江钱塘人，字涧芳，又字涧房。康熙二十九年举人。后谒选得湖南攸县知县，以年老见斥，卒于京师。工诗。少从王士禛游，与查慎行、朱昆田友善。曾与昆田同编《南史识小录》、《北史识小录》。另有《梵夹集》、《蛾术堂文集》、《冰脂集》等。
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
"急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。
三周功就驾云輧。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
功能济命长无老，只在人心不是难。
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
新月如眉生阔水。"
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
不废此心长杳冥。"
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
永夜一禅子，泠然心境中。"