汴河怀古二首
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
非君独是是何人。"
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
此日骋君千里步。"
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
汴河怀古二首拼音解释:
.jie jie hao nao zi .shi cheng zhe xian chou .mei su bei jiao xiao .qi tian jian xu xiu .
ming chao jiang shang kong hui shou .shi jue qing feng bu ke pei ..
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
fei jun du shi shi he ren ..
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
xing wang dao zhi yun .fou tai li suo quan .nai he chun gu feng .ji wang bu fu xuan .
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .
ci ri cheng jun qian li bu ..
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
译文及注释
译文
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野(ye)鹘，在佛塔上空盘旋回互。
不(bu)知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从(cong)前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟(wei)有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
毛发散乱披在身上。
拂晓的残月很近地挨(ai)着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
注释
（84）翠华：皇帝仪仗中饰有翠羽的旌旗。这里代指皇帝。
⑷瞥起：骤起。云横度：浮云横飞。
青门：汉代长安城门。《三辅黄图》卷一：“长安城东出南头第一门曰霸城门。民见门青色，名曰‘青城门’，或曰‘青门’。”此处借指汴京城门。
微阳：微弱的阳光。
8、金鹧鸪（zhè gū）：金线绣成的鹧鸪，可能绣在屏风上，也可能是绣在衣服上的。
⑵万岁山：即万岁山艮岳，宋徽宗政和年间所造，消耗了大量民力民财。据洪迈《容斋三笔》说：“（万岁）山周十余里，最高一峰九十尺，亭堂楼阁不可殆记。“
42.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。
⑴此诗作于文宗开成（836-840）年间，当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。城东有宛溪，城东北有敬亭山。城中开元寺，原名永乐寺，东晋时建。
赏析
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞(ge wu)晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
这首诗在篇章结构上，是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多，而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写；“美如英”是对所思男子的仪表之赞美；“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬，这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在(zhong zai)阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝(mie jue)之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞(ge wu)晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
这首诗在篇章结构上，是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多，而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写；“美如英”是对所思男子的仪表之赞美；“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬，这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在(zhong zai)阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝(mie jue)之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
创作背景
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
蝶恋花·暮春别李公择
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
鹧鸪天·元宵后独酌
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
日精自与月华合，有个明珠走上来。
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
上枢密韩太尉书
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
骢马
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
书林逋诗后
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
伶官传序
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
乃知百代下，固有上皇民。"
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
晓出净慈寺送林子方
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
天涯
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
早春夜宴
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。