译文
早年我被容貌美丽所(suo)误，落入宫中；
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
晚霞从远处背(bei)阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水(shui)流。
传说(shuo)(shuo)这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而(er)今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都(du)不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总(zong)之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
注释
4、抱香死：菊花凋谢后不落，仍系枝头而枯萎，所以说抱香死。
萧然：清净冷落。
叠是数气：这些气加在一起。
⒑蜿：行走的样子。
74嚣：叫喊。
金钏：舞女手臂上的配饰。
9、欹（qī）：倾斜，斜靠。
4、持谢：奉告。
⑼“张良”二句：据《史记·留侯世家》，张良怀抱着向强秦复仇的志向，在沂水桥上遇见黄石公，接受了《太公兵法》一编。后来，他辅佐汉高祖刘邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不贪恋富贵，自请引退，跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比，暗示自己的才智和抱负。