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长干行·其一

南北朝 / 殷弼

铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
黄河清有时,别泪无收期。"
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"
万般人事五更头。年逾弱冠即为老,节过清明却似秋。
明日翠华春殿下,不知何语可闻天。"
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士,未曾携杖逐壶公。
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
故疾江南雨,单衣蓟北秋。茫茫数年事,今日泪俱流。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。


长干行·其一拼音解释:

shuo jin ning wei qian zhou fang .ye zhi en ze zhao chan kou .huan tong shen qi wu zhi chang .
.zhuang cheng hao wan xi ning zhi .bei jie hong jin ju shui shi .bao wu xiu zhong nian yu jia .
jiu ci shan jing ye ying kong .du tou chao luo jiang xing ke .tian ji feng gao wei su hong .
huang he qing you shi .bie lei wu shou qi ..
bu li yun meng zhuan yu long .xi hui ri yue guo qian qing .pu jin xing he sheng yi zhong .
qian jing xian ren jing .ming zhu hai ke deng .nai zhi zhen yin zhe .xiao jiu han ting zheng ..
wan ban ren shi wu geng tou .nian yu ruo guan ji wei lao .jie guo qing ming que si qiu .
ming ri cui hua chun dian xia .bu zhi he yu ke wen tian ..
shi er jie qian lou ge shang .juan lian shui bu kan shen xian ..
bie hou yin shu jin zi kong .chang yi ying bei feng ruo shi .wei zeng xie zhang zhu hu gong .
shi shi jing jie yi .wei shi hui que nan ...zeng guan xiu ..
zui xiang lu yu gan kun ge .qi xin ren jian you li ming ..
zhong he yu pen li .bu ji gou zhong shui .yang zhi huang jin long .jian cao xin xian xi .
gu ji jiang nan yu .dan yi ji bei qiu .mang mang shu nian shi .jin ri lei ju liu ..
fang jiao shuang yan jue yuan chou .xing pao lan zhuo ci gong yan .he chang xian pi fang dao liu .

译文及注释

译文
如花的(de)宫(gong)女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示(shi)不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人(ren),深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
  多么(me)奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第(di)二天就用(yong)箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁(shui)说吾道不对?

注释
28.瑕:玉上的斑点或裂痕。
⑴槿(jǐn)篱:密植槿树作为篱笆。溪曲:小溪弯曲处。
足:一作“立”。冥搜:即探幽。
桃叶:乐府歌曲名。《乐府诗集》第四十五卷引《古今乐录》说:“桃叶歌者,晋王子敬之所作也。桃叶,子敬妾名,缘于笃爱,所以歌之。”(《桃叶歌》,是晋朝王子敬所作的。桃叶是王子敬的妾的名字,因为爱情深厚,所以才歌唱她。)《乐府诗集》载《桃叶歌辞》四首,没有作者姓名,属于吴声歌曲,应该是江南民歌。这里借指民间流行的表达爱情的歌。
122.释:放弃。陵行:在陆上行走。
(5)去:离开
⑵“击筑”句:用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑:一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之,故曰筑。
⑧爱其死:吝惜其死。
②导:引导。《论语》作“道”,通“导”。政:政令。
⑵后尘:后面扬起来的尘土。指公子王孙争相追求的情景。

赏析

  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处(chu),张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  这段属叙事,指出王十二寒夜独酌有怀,同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  而颔联针对上联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地(hou di)之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿(chang shou);或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

殷弼( 南北朝 )

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简 介

殷弼 殷弼,字梦臣,广东人。生卒年不详,举人出身。明末崇祯年间官至内阁中书,入清后隐居不仕。晚年定居融县长安,开课授徒,其门生尊称为羊城先生。工于诗,多咏山水之作,如《携诸子登圣山第一峰》:“席毡者谁子,顾安得细草。坐卧堆白云,猿声出夹道。”。

少年游·江南三月听莺天 / 黄文度

"仗剑夜巡城,衣襟满霜霰。贼火遍郊垧,飞焰侵星汉。
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
"人间疏散更无人,浪兀孤舟酒兀身。
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
帆落樽前浦,钟鸣枕上山。回舟却惆怅,数宿钓鱼湾。"


首春逢耕者 / 江端本

霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺,玉井秋澄试茗泉。
清歌惊起南飞雁,散作秋声送夕阳。"
如何我是飘飘者,独向江头恋钓矶。"
"会合无由叹久违,一年一度是缘非。
鬓秃趋荣路,肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔,推唱意何坚。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,


古东门行 / 张恩泳

"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
不问贤与愚,但论官与职。如何贫书生,只献安边策。"
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅,所得须怜雅颂同。
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
"绣帘临晓觉新霜,便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相,
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。


东都赋 / 徐继畬

"苦心终是否,舍此复无营。已致归成晚,非缘去有程。
"南陌来寻伴,东城去卜邻。生憎无赖客,死忆有情人。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。
"随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去,银箭休催皓露凝。
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定,静锁圆灵象纬沈。
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。


汨罗遇风 / 刘攽

始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力,鹤发那堪问旧游。
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
自古风流皆暗销,才魂妖魂谁与招?彩笺丽句今已矣,
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接,大底龙津有浪翻。


浮萍篇 / 释行机

鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
托兴非耽酒,思家岂为莼。可怜今夜月,独照异乡人。"
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
更向人中问宋纤。"
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚,榆荚堆墙水半淹。
"自从乱后别京关,一入烟萝十五年。重出故山生白发,


聚星堂雪 / 林希

年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
勉汝言须记,闻人善即师。旅中无废业,时作一篇诗。"
得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
一般情绪应相信,门静莎深树影斜。"
到头得丧终须达,谁道渔樵有是非。"
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"


画眉鸟 / 钟景星

分明记得谈空日,不向秋风更怆怀。"
忆昔当年随计吏,马蹄终日为君忙。"
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
他日节旄如可继,不嫌曹冷在中行。"
竹声输我听,茶格共僧知。景物还多感,情怀偶不卑。
更有相思不相见,酒醒灯背月如钩。"
"一渠春碧弄潺潺,密竹繁花掩映间。看处便须终日住,
"年年模样一般般,何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露,


阮郎归·客中见梅 / 张藻

虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
"固教梅忍落,体与杏藏娇。已过冬疑剩,将来暖未饶。
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
"一种山前路入秦,嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意,
却共海棠花有约,数年留滞不归人。
锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。"
"郊外凌兢西复东,雪晴驴背兴无穷。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。


柳枝词 / 谈戭

此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
吟苦猿三叫,形枯柏一枝。还应公道在,未忍与山期。"
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
驷马终题柱,诸生悉面墙。啖螯讥尔雅,卖饼诉公羊。
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。