"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣，蔡泽无媒原宪贫。
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持，始状芙蓉新出水。
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
洞箫又奏繁，寒磬一声起。鹤警风露中，泉飞雪云里。
"凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
若教更解诸馀语，应向宫花不惜情。"
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
"柏台年未老，蓬鬓忽苍苍。无事裨明主，何心弄宪章。
山路独归冲夜雪，落斜骑马避柴车。"
闲门早春至，陋巷新晴后。覆地落残梅，和风袅轻柳。
回头顾张老，敢欲戏为儒。"
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
"练思多时冰雪清，拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累，
"掾史当授衣，郡中稀物役。嘉辰怅已失，残菊谁为惜。
白发道心熟，黄衣仙骨轻。寂寥虚境里，何处觅长生。"
.qu pei jin ye yan xing sui .qian fang jiang tan he fa chui .su lang yao yi tai ye shui .
.ta shang shi he yuan .xiang deng xu xi yan .song zhi dang zhu wei .liu xu ti can mian .
jiang nan qu jin gui he chu .dong shui shan yun zhi qian shen ..
gui yi bu zu chen .chang qing wei yu yang zhu qi .cai ze wu mei yuan xian pin .
ba zhen zhong da shi yan se .shou yuan yu zhu bu gan chi .shi zhuang fu rong xin chu shui .
.guan cheng han du zuo .shen shi lu zhu sheng .jue yu tong wang zhi .qiong tian xiang shui cheng .
guo po wu jia xin .tian qiu you yan qun .tong rong bu tong ru .jin ri fu jiang jun ..
yun shao jiu zou yao ran yuan .wei you wu ling song bai sheng ..
dong xiao you zou fan .han qing yi sheng qi .he jing feng lu zhong .quan fei xue yun li .
.ping jian chuo fan wu .qing guang yan shu fen .zhong bang jun yu gong .shang yao yan tong jun .
ruo jiao geng jie zhu yu yu .ying xiang gong hua bu xi qing ..
zui zhong huan you meng .shen wai yi wu xin .ming jing wei zhi lao .qing shan he chu shen .
.bai tai nian wei lao .peng bin hu cang cang .wu shi bi ming zhu .he xin nong xian zhang .
shan lu du gui chong ye xue .luo xie qi ma bi chai che ..
xian men zao chun zhi .lou xiang xin qing hou .fu di luo can mei .he feng niao qing liu .
hui tou gu zhang lao .gan yu xi wei ru ..
.yu xie ren jian li bie xin .xu ting ming feng si long yin .
.lian si duo shi bing xue qing .fu yi wu yu bie shu sheng .mo jiang jia yi wei qian lei .
.yuan shi dang shou yi .jun zhong xi wu yi .jia chen chang yi shi .can ju shui wei xi .
bai fa dao xin shu .huang yi xian gu qing .ji liao xu jing li .he chu mi chang sheng ..
译文
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
家中几个(ge)小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是(shi)东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自(zi)云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与(yu)世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔(ben)蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽(li)的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见(jian)到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
只需趁兴游赏
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
注释
12、蚀：吞下。
①中酒：醉酒。
①《一统志》：鸭栏矶，在岳州临湘县东十五里。吴建昌侯孙虑作斗鸭栏于此。白马矶，在岳州巴陵县境。《湖广通志》：白马矶，在岳州临湘县北十五里。
16、股：大腿。
⑧襄野童：这里运用的是典故。黄帝出访圣人，到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路，又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答，被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。
这首诗作于诗人入蜀之初，在杜甫历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。诗人在久经离乱，安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景，表现出宾主之间无拘无束的情谊，诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀，诗语亲切，如话家常。
吴琏 吴琏，字美中。南海人。明宪宗成化二十年（一四八四）进士。授直隶含山知县。值年荒，多方赈救，作粥糜以饷流移，前后所活盈万。政暇，授生徒以《周易》。逾年，以忧去任。起后知进贤县，以守正不合，引疾归。卒年八十馀。着有《竹庐诗集》。清道光《广东通志》卷二七六有传。吴琏诗，以嘉靖九年南海吴氏家刊本《竹庐诗集》为底本。
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
"独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。
积润通千里，推诚奠一卮。回飙经画壁，忽似偃云旗。"
朝览夷吾传，暮习颍阳书。眄云高羽翼，待贾蕴璠玙.
王维证时符水月，杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分，
"一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。
射策本何功，名登绛帐中。遂矜丘室重，不料阮途穷。
"南国疑逋客，东山作老夫。登朝非大隐，出谷是真愚。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
豪右贪威爱，纡繁德简通。多惭君子顾，攀饯路尘中。"
回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。"
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
山川迷道路，伊洛困风尘。今日扁舟别，俱为沧海人。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差茂树中。
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
"花枝暖欲舒，粉署夜方初。世职推传盛，春刑是减馀。
为向东州故人道，江淹已拟惠休诗。"
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马，鲁酒那堪醉近臣。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年，清歌妙舞落花前。"
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
"年少通经学，登科尚佩觿。张冯本名士，蔡廓是佳儿。
雨水洗荒竹，溪沙填废渠。圣朝收外府，皆自九天除。"
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。"
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
"乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。
所思万里馀，水阔山纵横。佳期凭梦想，未晓愁鸡鸣。
"多累有行役，相逢秋节分。游人甘失路，野鹤亦离群。
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
羽扇纷朱槛，金炉隔翠华。微风传曙漏，晓日上春霞。
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
"卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。风景轻吴会，文章变越谣。
"何事年年恋隐沦，成名须遣及青春。
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
"一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。
谪戍孤城小，思家万里遥。汉廷求卫霍，剑珮上青霄。
"五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役，
净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。"
□□□□□，忘言酒暂醺。□□□□□，□□□□□。"
况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。"
"漂泊楚水来，舍舟坐高馆。途穷在中路，孤征慕前伴。
"君不见道傍废井傍开花，原是昔年骄贵家。
"陌头车马去翩翩，白面怀书美少年。东武扬公姻娅重，
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
避暑依南庑，追凉在北轩。烟霞霄外静，草露月中繁。
白草连胡帐，黄云拥戍楼。今朝送旌旆，一减鲁儒羞。"
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
落照金成柱，馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。"
终须撰取新诗品，更比芙蓉出水花。"
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
"宫中月明何所似，如积如流满田地。迥过前殿曾学眉，
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。"
遥想洞房眠正熟，不堪深夜凤池寒。"
天坛临月近，洞水出山长。海峤年年别，丘陵徒自伤。"
暗妒翻阶药，遥连直署香。游枝蜂绕易，碍刺鸟衔妨。
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
"音书不可论，河塞雪纷纷。雁足期苏武，狐裘见薛君。
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼，地足青苔染马蹄。
南方出兰桂，归日自分付。北窗留琴书，无乃委童孺。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
茫茫重江外，杳杳一枝琼。搔首望良觌，为君华发生。"
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位，应待他时伏奏归。"
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
"智力苦不足，黎甿殊未安。忽从新命去，复隔旧僚欢。