夜寒闭窗户，石熘何清泠。若在深洞中，半崖闻水声。
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
ye han bi chuang hu .shi liu he qing ling .ruo zai shen dong zhong .ban ya wen shui sheng .
can yao zhan ji quan .ling xiang chu feng lin .hu zhong wu zhai chu .yuan de yi rong shen ..
.zhong tian ji cui yu tai yao .shang di gao ju jiang jie chao .sui you feng yi lai ji gu .
you shi sheng fu rong .bai hua can mei se .yuan xiao yue xi nv .wen fang bu ke shi .
qi chi le zun zhu .tian kuang gua suo yu .kai gua tui ying xu .san zhi gong jie mu .
yi ye ban gu shi .fen fang meng mu lin .yi fang jian you xun .ci han liang ru shen .
shan shan bao fan gua .yan yan ming deng shao .chi ri ban kong gu .chun feng lian shang chao .
ba shan yu se cang zheng pei .han shui yuan sheng yan duan xiao .ci bi yao jin ying ke liao .
zhe qu ning liu hen .si gui qi dai nian .xian bei qie yi zui .bie lei mo shan ran ..
bei gu chao dang kuo .xi ling lu shao xie .zong ling han shi guo .you you jing zhong hua ..
chuan xian bu zhong kou .mai mei yi jing qiu .yang kan xi fei yi .xia kui dong shi liu .
译文
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
北方军队，一贯是交战的好身手，
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿(yuan)在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》）。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随(sui)手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
望一眼家乡的山水呵，
注释
73. 徒：同伙。
拭（shì）：擦拭
5、奉使使威后：奉使命出使到威后这里来。
徙居：搬家。
[4]不寻俗：不寻常，不一般。
⒄栗尾：笔名，以鼬鼠毛所制成的笔，即所谓“狼毫”。溪藤：纸名，以剡溪所产古藤制造而成，称剡纸或剡藤。
18.沓（tà）：会合，指天地相合。
不那：同“不奈”，即无奈。
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐，乌鸢何所蒙。
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
野人宁得所，天意薄浮生。多病休儒服，冥搜信客旌。
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
老罢知明镜，悲来望白云。自从失词伯，不复更论文。"
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚着，尽室畏途边。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
"年长心易感，况为忧患缠。壮图迫世故，行止两茫然。
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
"皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，肃肃春增华。
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。
共看霜雪后，终不变凉暄。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
各使苍生有环堵。"
采菊偏相忆，传香寄便风。今朝竹林下，莫使桂尊空。
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"