译文
国土一角仍(reng)沦陷,天子没有收河湟。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征(zheng)途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为(wei)我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
抬头(tou)观看西北方向的浮云(yun),驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗(dou)牛星宿之间的光(guang)芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨(yu)中残枝败叶纷纷飘落。
挥笔之间,诉讼了结,傲(ao)视王侯,目送飞云。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
注释
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。
无何:不久。
黛眉:黛画之眉。特指女子之眉。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
(39)衣百结:衣服打满了补丁。
⑺飓母:飓风来临前天空出现的一种云气,形似虹霓。亦用以指飓风。唐李肇《唐国史补》卷下:“飓风将至,则多虹蜺,名曰飓母。”
赠远:赠送东西给远行的人。
3、燕尾:旗的两角叉开,若燕尾状。蝥(máo,一说音wù)弧:旗名。