愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
把疏寻书义，澄心得狱情。梦灵邀客解，剑古拣人呈。
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
如何遂得心中事，每要花时不厌风。"
附记见《桂苑丛谈》）
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
假使明朝深一尺，亦无人到兔园中。"
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
"看月空门里，诗家境有馀。露寒僧梵出，林静鸟巢疏。
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
fen fei yu shui yu .you yun bu neng chi .tian zi hao ren sheng .ren xian ru shi shi .
ba shu xun shu yi .cheng xin de yu qing .meng ling yao ke jie .jian gu jian ren cheng .
gao wei xiang cheng di .xin shi gua he cai .he you bi luo man .fan fu zai tiao mei ..
ru he sui de xin zhong shi .mei yao hua shi bu yan feng ..
fu ji jian .gui yuan cong tan ..
bian bi chou xian xiang .qian li tuo sheng gong .jun neng qi ming li .sui yan yi xiang cong ..
jin han kai zhao bai yi wang .yun qing jian jue shan chuan yi .feng bian na zhi dao lu chang .
ji fu cai shi ge sheng ye .yi pian jiang han mei xuan wang ..
dan jiang zhong gu yue si ai .ken yi quan yang wei guo xiu .ye su han yun wo bing xue .
.yu jun bai hei da fen ming .zong bu xiang qin mo jian qing .
jia shi ming chao shen yi chi .yi wu ren dao tu yuan zhong ..
.xing kan la po hao nian guang .wan shou nan shan dui wei yang .xia jia ke han xiu zhi gong .
.kan yue kong men li .shi jia jing you yu .lu han seng fan chu .lin jing niao chao shu .
.que er lai zhu yang feng gao .xia shi ying zhan yi qi hao .
译文
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经(jing)》。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉(fen)香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
注释
20.。去：去除
5. 全：完全，确定是。
170. 赵：指赵国将士。
而已：罢了。
兰桡：代指船。桡，船桨。贾岛《忆江上吴处士》：“兰桡殊未返，消息海云端。”
03、召（Shao）伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召。
⑸江：大江，今指长江。
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
施国祁 （1750—1824）浙江乌程人，字非熊，号北研。廪膳生。工诗文，善填词，尤熟于金代史事。家贫，为商人司会计。店有楼名吉贝居，着书其中。有《金源札记》、《元遗山诗注》、《金源杂事诗》、《礼耕堂集》。
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
"前日满林红锦遍，今日绕林看不见。
"含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。
"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
着水鹅毛失，铺松鹤羽摧。半崖云掩映，当砌月裴回。
"伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
故人在乡国，岁晏路悠缅。惆怅此生涯，无由共登践。"
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
"夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。
"风雨萧条秋少客，门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却，
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
岐路荒城少，烟霞远岫多。同官数相引，下马上西坡。
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
树白看烟起，沙红见日沉。还因此悲屈，惆怅又行吟。"
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
"徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
维持薝卜花，却与前心行。"
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
"杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。