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桃花源诗

近现代 / 白彦惇

"风前推折千年剑,岩下澄空万古潭。
"引水香山近,穿云复绕林。才闻篱外响,已觉石边深。
对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"
"双毂不回辙,子疾已在旁。侍坐长摇扇,迎医渐下床。
春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"
时节东流驶,悲欢追往事。待月登庾楼,排云上萧寺。
"鸟鸣花发空山里,衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚,
"六年西掖弘汤诰,三捷东堂总汉科。政引风霜成物色,
除却同倾百壶外,不愁谁奈两魂销。"
候晓传清跸,迎风引彩旒。共瞻宫辂出,遥想望陵愁。
散材诚独善,正觉岂无徒。半偈莲生水,幽香桂满炉。
"掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
"雪,雪。花片,玉屑。结阴风,凝暮节。高岭虚晶,
丹地晨趋并,黄扉夕拜联。岂如分侍从,来就凤池边。"


桃花源诗拼音解释:

.feng qian tui zhe qian nian jian .yan xia cheng kong wan gu tan .
.yin shui xiang shan jin .chuan yun fu rao lin .cai wen li wai xiang .yi jue shi bian shen .
dui zhang xi xin ming .fen cao xie jiu you .xiang si wan hua cai .yin gan yu gong lou ..
.shuang gu bu hui zhe .zi ji yi zai pang .shi zuo chang yao shan .ying yi jian xia chuang .
chun zao xia zhong tian .zhan en chan wen ming .xiao chen liang he yi .yi ci biao hua ying ..
shi jie dong liu shi .bei huan zhui wang shi .dai yue deng yu lou .pai yun shang xiao si .
.niao ming hua fa kong shan li .heng yue you ren jie cao shi .ji jin qian liu an bi yan .
.liu nian xi ye hong tang gao .san jie dong tang zong han ke .zheng yin feng shuang cheng wu se .
chu que tong qing bai hu wai .bu chou shui nai liang hun xiao ..
hou xiao chuan qing bi .ying feng yin cai liu .gong zhan gong lu chu .yao xiang wang ling chou .
san cai cheng du shan .zheng jue qi wu tu .ban ji lian sheng shui .you xiang gui man lu .
.yuan shi dang shou yi .jun zhong xi wu yi .jia chen chang yi shi .can ju shui wei xi .
.xue .xue .hua pian .yu xie .jie yin feng .ning mu jie .gao ling xu jing .
dan di chen qu bing .huang fei xi bai lian .qi ru fen shi cong .lai jiu feng chi bian ..

译文及注释

译文
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来(lai)不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于(yu)是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役(yi)们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧(jiu)人昔日的诗书都变得卑贱。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
在山上建一座(zuo)小房子,下面可以看到宛溪。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
  我胸(xiong)有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投(tou)壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。

注释
1.抱杼嗟:握着织布的梭子叹息。
1.《石灰吟》于谦 古诗:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
44.疏密:指土的松与紧。
并州:古代地名,生产锋利的刀剪。
(8)沿:顺流而下(的船)。溯:逆流而上(的船)。
⑥裳衣:一作“衣裳”。

赏析

  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想(si xiang)感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨(mu yu)、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是(shuo shi)暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗(xiang miao)家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

白彦惇( 近现代 )

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简 介

白彦惇 白彦惇,徽宗宣和间曾游灵岩(《宋诗纪事补遗》卷三七)。

替豆萁伸冤 / 司空文杰

木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
"昔人从逝水,有客吊秋风。何意千年隔,论心一日同。
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
春至条偏弱,寒馀叶未成。和烟变浓淡,转日异阴晴。
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
仙酝百花馥,艳歌双袖翻。碧云诗变雅,皇泽叶流根。
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头。


商颂·烈祖 / 长孙长春

陌头空送长安使,旧里无人可寄书。"
谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。"
"仙花笑尽石门中,石室重重掩绿空。
"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴,谢氏家风有学名。
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
风落芙蓉露,疑馀绣被香。"


江神子·恨别 / 南宫莉霞

竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
"车马去迟迟,离言未尽时。看花一醉别,会面几年期。
"悠悠多路岐,相见又别离。东风催节换,焰焰春阳散。
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
游骑萦林远,飞桡截岸长。郊原怀灞浐,陂溠写江潢。
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,


满江红·咏竹 / 公良瑜

剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。
解泽皇风遍,虞泉白日沈。仍闻起居注,焚奏感人心。
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"
钟鼎勋庸大,山河诫誓长。英姿凌虎视,逸步压龙骧。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 子车歆艺

"成器虽因匠,怀刚本自天。为怜持寸节,长拟静三边。
"和静有真质,斯人称最灵。感物惑天性,触里纷多名。
千里万里伤人情。"
"细雨度深闺,莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠,似露湿凄凄。
"钟陵暮春月,飞观延群英。晨霞耀中轩,满席罗金琼。
"草长花落树,羸病强寻春。无复少年意,空馀华发新。
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"


停云 / 璩乙巳

人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,
莫道长安近于日,升天却易到城难。"
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
燕归巢已尽,鹤语冢难寻。旅泊彼何夜,希君抽玉琴。"
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。


赠头陀师 / 公良倩影

君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散,苔砌霜繁夜欲分。
览物欣多稼,垂衣御大明。史官何所录,称瑞满天京。"
旧府东山馀妓在,重将歌舞送君归。"


如梦令·黄叶青苔归路 / 夔雁岚

掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
如今谤起翻成累,唯有新人子细知。
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
幸接野居宜屣步,冀君清夜一申哀。"
"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。


雪夜感旧 / 捷南春

世故看风叶,生涯寄海田。屠苏聊一醉,犹赖主人贤。"
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,


清平调·其二 / 乌孙夜梅

"玉貌承严训,金声称上才。列筵青草偃,骤马绿杨开。
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山,期尔攫搏开天颜。
"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
"夜过深山算驿程,三回黑地听泉声。
"青圻连白浪,晓日渡南津。山叠陵阳树,舟多建业人。
身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
寂历兹夜永,清明秋序深。微波澹澄夕,烟景含虚林。