首页 古诗词 寺人披见文公

寺人披见文公

未知 / 释惟照

"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
新知偶相访,斗酒情依然。一宿阻长会,清风徒满川。"
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里,时复据梧聊隐几。
朝无寒士达,家在旧山贫。相送天涯里,怜君更远人。
月色遍秋露,竹声兼夜泉。凉风怀袖里,兹意与谁传。"
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
正月开阳和,通门缉元化。穆穆睟容归,岂为明灯夜。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"


寺人披见文公拼音解释:

.liu long qi zhen yu chao xi .shuang yi wei zhou xia lv chi .fei guan yang kan yun wai song .
xiang wang meng xing yu .cai zi zhe chang sha .chang sha rao zhang li .hu wei ku liu zhi .
xin zhi ou xiang fang .dou jiu qing yi ran .yi su zu chang hui .qing feng tu man chuan ..
shang you xian luo ying lv xun wei jue .zuo hui you sa fan shu qing .gu song yi zhi feng you sheng .
han hong zhi si da .chu ru jian san guang .fu guo xi jing dao .an shi ge ji xiang ..
.yuan hong ju shi lv .tong wei ci di you .lu yi he hua qi .feng san liu yuan qiu .
huang he san chi li .ben zai meng jin ju .dian e bu cheng long .gui lai ban fan yu .gu ren dong hai ke .yi jian jie chui xu .feng tao tang xiang jian .geng yu ling kun xu .chang jian yi bei jiu .nan er fang cun xin .luo yang yin ju meng .fang su hua xiong jin .dan yang shan yue xiu .bu zhi jiang hai shen .chang an fu xie shou .zai gu zhong qian jin .jun nai you xuan zuo .yu dao han mo lin .gao feng cui xiu mu .xu dan luo jing qin .bu qu hui zhou xing .er lai ming jia xun .fu yao ying jie bian .tao li yuan cheng yin .xiao tu zhang yi she .chou wei zhuang xi yin .shui lian ming yue ye .chang duan ting qiu zhen .
luo xia shu sheng jie yong shi .yao lan hua jing heng men li .shi fu ju wu liao yin ji .
chao wu han shi da .jia zai jiu shan pin .xiang song tian ya li .lian jun geng yuan ren .
yue se bian qiu lu .zhu sheng jian ye quan .liang feng huai xiu li .zi yi yu shui chuan ..
.zou ma shang dong gang .chao ri zhao ye tian .ye tian shuang zhi qi .fan she dou hui bian .
zheng yue kai yang he .tong men ji yuan hua .mu mu sui rong gui .qi wei ming deng ye .
tan fu dong chuang xia .you lai zhi qi shu .yao zhi xiang qian lu .zhi guo ding ying che ..
gong geng shou pin jian .shi ji zai lin duan .su xi feng yan se .can wu shuang yu pan ..

译文及注释

译文
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了(liao)功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
默默愁煞庾信,
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低(di)吟着。
身经大大小小百余次的战斗(dou),部下偏将都被封为万户之侯。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
月光灯影下的歌妓们(men)花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
  我(wo)说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是(shi)还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更(geng)何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确(que)实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
(齐宣王)说:“不相信。”
那使人困意浓浓的天气呀,
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。

注释
⒀谢:这里是“请问”的意思。
⑺巾:一作“襟”。
甚:很,十分。
金缕鞋:绣织有金丝的鞋子。南唐李煜《菩萨蛮》:“划袜步香阶,手提金缕鞋。”
⑴峨眉山:在今四川峨眉县西南。
28.搏:搏击,搏斗。
1.莫:不要。

赏析

  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  全诗可分为四段,前两段各八句,后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人(xing ren)依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句(mo ju)将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  接下来,宫殿群倒影(dao ying)的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  全词描写春闺少妇怀人之情,也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切,是组词中艺术价值最高的一篇。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风(chun feng)的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  长沙是楚国首封之(feng zhi)地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  这,正是水性与人性的实质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出(yi chu)诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》

创作背景

  唐玄宗天宝十载(公元751年)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒,写下了这首别具一格的小诗。

  

释惟照( 未知 )

收录诗词 (8632)
简 介

释惟照 释惟照(一○八四~一一二八),简州阳安(今四川简阳)人。俗姓李。住洪州宝峰。为青原下十二世,芙蓉楷禅师法嗣。幼师成都鹿苑清泰,年十九,剃染登具。后谒芙蓉于大洪。累年出领招提,还甘露、三祖。徽宗宣和四年(一一二二),诏补江州圆通,弃去,复居泐潭。高宗建炎二年卒,年四十五。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗十九首。

酬乐天扬州初逢席上见赠 / 吴琦

银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
郡挹文章美,人怀燮理馀。皇恩傥照亮,岂厌承明庐。"
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
"一公住世忘世纷,暂来复去谁能分。身寄虚空如过客,
"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
日华浮野雪,春色染湘波。北渚生芳草,东风变旧柯。


清平乐·上阳春晚 / 黄图安

西望昆池阔,东瞻下杜平。山朝豫章馆,树转凤凰城。
"传闻圣主幸新丰,清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇,
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 陆厥

"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。都门不见河阳树,
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 李德彰

青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 沈亚之

闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
"两揆光天秩,三朝奉帝熙。何言集大鸟,忽此丧元龟。
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。"
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。


纵游淮南 / 尹栋

傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事,郡中遥望空云山。"
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 米汉雯

白花原头望京师,黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。
皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅。"
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
云物三光里,君臣一气中。道言何所说,宝历自无穷。"
"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。


八月十五日夜湓亭望月 / 董淑贞

"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
白雪缘情降,青霞落卷舒。多惭郎署在,辄继国风馀。"
四封尽高足,相府轺车最。超超青云器,婉婉竹林会。
高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。
"蒲叶日已长,杏花日已滋。老农要看此,贵不违天时。
桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"
同心勿遽游,幸待春妆竟。"


木兰花·西山不似庞公傲 / 王以悟

暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
一从登甲科,三拜皆宪司。按俗又如此,为郎何太迟。
潮来津门启,罢楫信流水。客意乃成欢,舟人亦相喜。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
柳色偏浓九华殿,莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所,


定风波·山路风来草木香 / 赵子觉

"枕烟庭者,盖特峰秀起,意若枕烟。秘庭凝虚,窅若仙会,
"吴掾留觞楚郡心,洞庭秋雨海门阴。
登高素秋月,下望青山郭。俯视鸳鹭群,饮啄自鸣跃。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
此日小臣徒献赋,汉家谁复重扬雄。"