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鸿雁

南北朝 / 余靖

"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"


鸿雁拼音解释:

.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
shi da fu zhi rou .qian zai zhi hou .you si an fu .jiang wei tang yao zhi zun .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
dan xi duo yuan you .yan liu shao xue shuang .yin jing du gong mu .chou chang xue wen zhang ..
dong gua yan xia feng zhang hu .niu shi dui bian shuo wo neng ..
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
.chao ran du you qu .wu xian bie shan qing .yu bing bu tong shang .yun xian ying gong xing .
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
.shang jie yu se gan .liang gong ri chi chi .shui wen pi han dan .shan cui dong fu si .
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..

译文及注释

译文
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
  从道州城向西(xi)走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而(er)流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果(guo)在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方(fang),也可以成(cheng)为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知(zhi)晓)而惋(wan)惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
石岭关山的小路呵,
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
恐怕自己要遭受灾祸。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;

注释
④唦,语气词,相当于现在的啊。
18、东山,指谢安。谢曾隐居东山。
5.波:生波。下:落。
⑹罗浮山:仙山名,在广东省增城、博罗、河源等县间,长达百余公里,风景秀丽。相传罗山之西有浮山,为蓬莱之一阜,浮海而至,与罗山并体,故曰罗浮。传称葛洪曾得仙术于此,被道家列为第七洞天。
青冥,青色的天空。
10、乃:于是。
⑴莓苔:一作“苍苔”,即青苔。履痕:一作“屐痕”,木屐的印迹,此处指足迹。

赏析

  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟(wen zhong),点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当英雄无用武之地时,他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问,问出多少郁愤?
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房(seng fang)深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地(kai di)称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜(ji ao)夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之(le zhi)甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南(nan nan)阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难(po nan)作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

余靖( 南北朝 )

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简 介

余靖 (1000—1064)韶州曲江人,初名希古,字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理,以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言,支持新政。使契丹,还任知制诰、史馆修撰。再使契丹,以习契丹语被责,复遭茹孝标中伤,遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州,经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高,留广西处置善后事宜。加集贤院学士,徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰,任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。

玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 宗政文仙

只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,


诉衷情令·长安怀古 / 枚安晏

投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。


项羽本纪赞 / 钟离新杰

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,


八阵图 / 劳玄黓

直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
善爱善爱。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。


风入松·九日 / 淳于彦鸽

"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"


雪赋 / 左丘金鑫

天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
(为紫衣人歌)
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"


秋日行村路 / 灵可

"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。


生查子·元夕 / 锺离迎亚

倚卧高松根,共逃金闺籍。"
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


水调歌头·沧浪亭 / 蹇文霍

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。


学弈 / 尉迟东焕

颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"