阆山歌
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药，长共僧游不读书。
"茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。
外曲徇尘辙，私心寄英髦。进乏廓庙器，退非乡曲豪。
"初正候才兆，涉七气已弄。霭霭野浮阳，晖晖水披冻。
谏书竟成章，古义终难陈。
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远，茂苑莺声雨后新。
乍可阻君意，艳歌难可为。"
倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。
白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首，有蛊群飞游。
从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。"
人家千里无烟火，鸡犬何太怨。天下恤吾氓，
阆山歌拼音解释:
lu feng si hou zhuo you ju .pian yi xian fa duo qiu yao .chang gong seng you bu du shu .
.mang mang gu cao ping ru di .miao miao chang di qu si cheng .
wai qu xun chen zhe .si xin ji ying mao .jin fa kuo miao qi .tui fei xiang qu hao .
.chu zheng hou cai zhao .she qi qi yi nong .ai ai ye fu yang .hui hui shui pi dong .
jian shu jing cheng zhang .gu yi zhong nan chen .
ti shi jin ri shi zhou ren .chang men liu se yan zhong yuan .mao yuan ying sheng yu hou xin .
zha ke zu jun yi .yan ge nan ke wei ..
yi yan ni hai lang .yin xiu fu tian xing .ri jia ci hui xia .jin shen suo si xing .
bai ri wu yan xia .shuang ming dou xiu liu .you she lei liang shou .you gu qun fei you .
cong ci duo feng da ju shi .he ren bu yuan jie zhu ying ..
ren jia qian li wu yan huo .ji quan he tai yuan .tian xia xu wu mang .
译文及注释
译文
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里(li)。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
那棵杜梨真孤独，长(chang)在路右偏僻处。那君子啊有(you)风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一(yi)(yi)壶？
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居(ju)住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
注释
11.物外：这里指超出事物本身。
（77）“不闻”两句：史载夏桀宠妺喜，殷纣王宠爱妲己，周幽王宠爱褒姒，皆导致亡国。这里的意思是，唐玄宗虽也为杨贵妃兄妹所惑，但还没有像夏、商、周三朝的末代君主那样弄得不可收拾。
烟波：烟雾苍茫的水面。
34、所：处所。
剑门：剑门，在今四川剑阁县北。据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。”
笼禽：笼子中的鸟。比喻不自由之身。
赏析
这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治(zheng zhi)依托的心声。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振(zhong zhen)山河，把国家治理好。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
“之子在万里，江湖迥且深”，这两句诗紧承上句，也解释了悲的原因：亲人远隔万里，江河阻隔，水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句，继续写会面之难、离愁难以排遣。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
此诗以平缓的语气叙述起，“今年游寓独游秦”，扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点，勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事，而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字，将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
本文节选(jie xuan)自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑(luo ji)力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技(de ji)巧，是李商隐的特长。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治(zheng zhi)依托的心声。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振(zhong zhen)山河，把国家治理好。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
“之子在万里，江湖迥且深”，这两句诗紧承上句，也解释了悲的原因：亲人远隔万里，江河阻隔，水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句，继续写会面之难、离愁难以排遣。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
此诗以平缓的语气叙述起，“今年游寓独游秦”，扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点，勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事，而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字，将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
本文节选(jie xuan)自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑(luo ji)力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技(de ji)巧，是李商隐的特长。
创作背景
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
凌濛初( 清代 )
收录诗词 (5453) 首
简 介
凌濛初 凌濛初（1580年6月18日～1644年），字玄房，号初成，亦名凌波，一字彼厈，别号即空观主人，行十九，浙江湖州府乌程县（今浙江省湖州市吴兴区织里镇晟舍）人。明代文学家、小说家和雕版印书家。十八岁补廪膳生，后多次赴考均未中。崇祯十七年（1644年），被农民起义军围困于房村，率众抵抗，呕血而死。 其着作《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》与同时期文学家冯梦龙所着的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言二拍”，是中国古典短篇小说的代表。
盐角儿·亳社观梅
举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。
"杳杳冲天鹤，风排势暂违。有心长自负，无伴可相依。
"于鹄值谏议，以球不能官。焦蒙值舍人，以杯不得完。
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。
万物根一气，如何互相倾。"
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。"
安得飞廉车，磔裂云将躯。又提精阳剑，蛟螭支节屠。
恨赋
试问谁家子，乃老能佩刀。西山白盖下，贤俊寒萧萧。
九衢车马浑浑流，使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸，
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
先生相将去，不复婴世尘。云卷在孤岫，龙潜为小鳞。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
世间人事有何穷，过后思量尽是空。
精卫填海
用心空学秤无私。龙门变化人皆望，莺谷飞鸣自有时。
爱养无家客，多传得效方。过斋长不出，坐卧一绳床。"
天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处，数声池上月明时。
"梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。
人到便须抛世事，稻田还拟种灵芝。"
登飞来峰
"千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒，
"朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。
长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。"
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。"
惜晚含远思，赏幽空独吟。寄言知音者，一奏风中琴。"
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
偶为群盗得，毫缕无馀赢。货财足非吝，二女皆娉婷。
题木兰庙
前山胎元气，灵异生不穷。势吞万象高，秀夺五岳雄。
结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。
倏辞蛙黾穴，遽排天帝阍。回悲曝鳃者，未免鲸鲵吞。
愁云重拂地，飞雪乱遥程。莫虑前山暗，归人正眼明。
行当译文字，慰此吟殷勤。
"独坐高秋晚，萧条足远思。家贫常畏客，身老转怜儿。
"昔事庐山远，精舍虎溪东。朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。
"登楼逃盛夏，万象正埃尘。对面雷嗔树，当街雨趁人。
清江引·秋怀
"风光满路旗幡出，林下高人待使君。
多才自劳苦，无用只因循。辞免期匪远，行行及山春。"
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
竹月泛凉影，萱露澹幽丛。地清物态胜，宵闲琴思通。
"吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语，
空馀知礼重，载在淹中篇。"
谁识匣中宝，楚云章句多。"
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
踏莎行·细草愁烟
青春如不耕，何以自结束。"
"鸿灾起无朕，有见非前知。蚁入不足恤，柱倾何可追。
"日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。
众处岂自异，旷怀谁我俦。风车笼野马，八荒安足游。
"凉叶萧萧生远风，晓鸦飞度望春宫。
奈何从进士，此路转岖嵚。异质忌处群，孤芳难寄林。
不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。
"青海风，飞沙射面随惊蓬。洞庭风，危墙欲折身若空。
相见欢·花前顾影粼
"鄠陂鱼美酒偏浓，不出琴斋见雪峰。
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
"辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，
擘裂风雨狞，抓拏指爪佣。道入难抱心，学生易堕踪。
偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。
"毛衣似锦语如弦，日暖争高绮陌天。
吾老世味薄，因循致留连。强颜班行内，何实非罪愆。
西施
一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
赤玉雕成彪炳毛，红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高，
道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。
"楚乡祝融分，炎火常为虞。是时直突烟，发自晨炊徒。
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
醉落魄·丙寅中秋
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。
"夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨，也应天地心。
迷复不计远，为君驻尘鞍。
想见扶桑受恩处，一时西拜尽倾心。"
"羲和骋六辔，昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹，抶马蟠桃鞭。
言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。
经太山，绝大海，一长吁。西摩月镜，东弄日珠。
野客留方去，山童取药归。非因入朝省，过此出门稀。