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蝶恋花·几股湘江龙骨瘦

魏晋 / 光容

"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
恩熙完刖黥。宅土尽华族, ——韩愈
"长忌时人识,有家云涧深。性惟耽嗜酒,贫不破除琴。
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦拼音解释:

.qian zhong zi jiu jian chang pu .song dao lan zhou lian yan ju .qu nei ju xiang jiang ke di .
.si ce chu huang di ming xing .wan fang chen qie yue huan sheng .luan zhan zai li xing chen zheng .
ying xu huan zuo feng liu xian .xi de dong xi nan bei ren ..
deng lou de ju yuan .wang yue shu qing shen .que yi shan zhai hou .yuan sheng xiang ban yin ..
.bu jie bai fa zeng you ci .bu tan zheng fan wu liao qi .
chang hen qing feng qian zai yu .dong tian ling de zi you ao .song qiu gu se yu tan jing . luan he bu lai qing han gao .mao shi jing han dan yi hua .xuan zong bei duan meng reng lao . fen ming you ge chang sheng lu .xiu xiang hong chen tan er mao .
.jia men cai zi ding ke ren .fu di lan shan bang xia xin .tuo su wen zhang xiao ying wu .
shen feng ye cao jie wei yao .jing jian qiao ren kong shi xian .
.shi wan li cheng duo shao qi .sha zhong dan she shou jiang long .
en xi wan yue qing .zhai tu jin hua zu . ..han yu
.chang ji shi ren shi .you jia yun jian shen .xing wei dan shi jiu .pin bu po chu qin .
.xian yin you gu guan .jing lv xiang shen xian .shang jing fei nan du .yin gong bu yi quan .
.jing ri san ru si .yin kan ban yan fei .qiu sheng zai wu ye .run qi bi shu wei .
.chang wen yi xian si tao yuan .kuang shi you you guan dai yan .yi ai fei yao ying wo li .
.yue si chun shen shui qi shi .hu pao quan pan si chi chi .
.lan xiang ren qian zhuo zi yi .xu tang xian yi yi tiao li .sui cheng yu lu ju long que .
zuo ye yang guan chui xiang zheng .gong chen xing su zhuan fen ming .

译文及注释

译文
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地(di)使用刑法。尧当政时,皋陶(tao)是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不(bu)可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己(ji)的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王(wang)的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境(jing)危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
鬓发是一天比一天增加了银白,
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。

注释
114、人事不可量:人间的事不能预料。
堂:厅堂
⑼远客:远方的来客。
⑵祭秩:祭祀仪礼的等级次序。三公:周朝的太师、太傅、太保称三公,以示尊崇,后来用作朝廷最高官位的通称。皆:一作“比”。
⑵妒:嫉妒。聊:姑且。
15 之:代词,指代狐尾
缤纷:繁多的样子。
(35)丧师:指丧失民心。丧,亡、失;师,众、众庶。
6、便作:即使。
49、生于忧患:忧患使人生存发展。

赏析

结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗(er shi)人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
  李白诗名垂于千古,但生前遭遇不幸,漂泊沦落,死后萧条,墓地简陋。斯人而有斯遇,诗人凭吊之际,自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉,对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕,而对其一生潦倒,更寄予了无限的同情。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使(ke shi)寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书(shu)集成(ji cheng)》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。

创作背景

  只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时,各地争相进献梅花。有一次,她听到外面有驿马快跑的声音,讯问侍儿可是送梅花来的?但如今,大家都是忙着给杨贵妃送荔枝,谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢?

  

光容( 魏晋 )

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简 介

光容 光容,字静叔。平远人。事见清嘉庆《平远县志》卷五。

五美吟·绿珠 / 鲁君锡

步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
韩干变态如激湍, ——郑符
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"


卜算子·芍药打团红 / 朱士麟

贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
雪厚群山冻,蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦,数战期封侯。
"汉江江水水连天,被谪宜阳路几千。
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
见《吟窗集录》)


风入松·寄柯敬仲 / 顾希哲

"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
迢迢青溪路,耿耿芳树枝。 ——汤衡
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。


湘江秋晓 / 陈公举

"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
"南吕初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
怀襄信可畏,疏决须有赖。 ——孟郊
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 道元

"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
无限离情似杨柳,万条垂向楚江东。"
芸黄众芳晚,摇荡居人思。 ——皎然
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
"天高爽气晶,驰景忽西倾。山列千重静,河流一带明。


好事近·夜起倚危楼 / 释道全

一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。


屈原列传 / 陈师道

"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。


紫骝马 / 陈子文

红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
出变奇势千万端。 ——张希复


论诗五首 / 何承天

涓涓出自碧湖中,流入楚江烟雾里。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
战场暂一干,贼肉行可脍。 ——韩愈


幽通赋 / 黄颜

海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
"至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢ge.
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。