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凉思

五代 / 曹锡圭

"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
日晚烟花乱,风生锦绣香。不须吹急管,衰老易悲伤。"
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
岂藉荒庭春草色,先判一饮醉如泥。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
昔在开元中,韩蔡同赑屃。玄宗妙其书,是以数子至。
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"


凉思拼音解释:

.hu hu xia zhong shui .bei feng fang yi xing .xi lai you hao niao .wei wo xia qing ming .
.sheng jing bu yi yu .ru men shen dun qing .fang fang zhan shan se .chu chu fen quan sheng .
geng ken hong yan sheng yu yi .bian ying huang fa lao yu qiao ..
mu ma hu tian wan .yi jun qi lu chang .zhen ge mian gu shu .chui jiao li fan shuang .
yin lin bao yuan qi .yin yun han qing ai .yun ya mei yuan kong .shi bi han gu sai .
.lu chu shuang lin wai .ting kui wan jing zhong .jiang cheng gu zhao ri .shan gu yuan han feng .
.pi ma yi chun lu .xiao tiao bei guan xin .jian hua han xi yu .tan shui hei chao lin .
ri wan yan hua luan .feng sheng jin xiu xiang .bu xu chui ji guan .shuai lao yi bei shang ..
bu zuo cao tang zhao yuan ke .que jiang chui liu jie ti ying ..
ji jing ai qiu quan .jie mao yin gu shu .xian yun yu you niao .dui wo bu neng qu .
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
qu yuan qian fan xiao .lai chi du niao mi .zhong nian bu de yi .kong jue fu dong xi ..
chu yan yue jun zhuang .luo lie zhao guang ting .ting kong liu ma ru .po e yang qi jing .
ke you sui yun jiu .zhu yao yue zai yuan .chen ji feng zhu ting .zui cao yun jiao pian .
.cai yao san shan ba .cheng feng wu ri gui .jian he cheng jiu wu .cuo nie ran xin yi .
bi lu mo yao dong .wang yu lu ting zhou .xin an chu chu an .chu chu si xia zou ..
xi zai kai yuan zhong .han cai tong bi xi .xuan zong miao qi shu .shi yi shu zi zhi .
luo hua rao shu yi wu ying .hui xue cong feng an you qing ..

译文及注释

译文
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难(nan)忘国家开始振兴。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
这(zhe)里悠闲自在清静安康。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  我对日复一日的水行(xing)客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是(shi)日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化(hua)的自然之理,更难以考(kao)究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。

注释
(29)纽:系。
  8“成于机杼”,今语要倒过来说,在织布机上织成。“机”,最早就是指织布机。杼,机上的梭子。
【一舍(shè)】三十里。古代行军每天走三十里宿营,叫做“一舍”。
妻子:(古今异义)古义:指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词,不是现代汉语的“妻子”今义:男子的配偶。
⑺棘:酸枣树。
⑿出不入兮往不反:出征以后就不打算生还。反:通“返”。

赏析

  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居(xian ju)住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应(ying),因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景(chun jing)物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景(qing jing)。夜已经很深了,院落里一片沉寂,他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐,对于他们来说,这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打(qiao da)还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  “掩映”、“参差”,是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美(jun mei)可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。
  如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹,那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆,将古柏与自己紧紧连在一起,句句写古柏,又句句写自己,淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机,正是需要人才的时候。然而大木重于丘山,万牛都因不能拉动而回首去看,暗指国家危亡之际贤能却得不到任用,这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
  诗的首联写斗转星移,岁月不居,昨晚除夕还是寒冷的隆冬,今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移,节序的更替,暗点了题(liao ti)中的“元日”。
  “吴兴太守真好古”以下八句,赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道:这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人;他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座,墙上挂着的字迹,像古代传说中的螭一样奇形怪状;空斋中白天都显得非常寂静,只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来,亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗,并且要我书写好。为此,我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
  第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼,带有一定的拟人色彩,主要是诗人的主观感情的外射。葩,就是花。这一句从肌、骨,一直写到花本身,是全面的概述。
  这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜,泛舟若耶溪,滋生出无限幽美的情趣。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话(shen hua)传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

曹锡圭( 五代 )

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简 介

曹锡圭 曹锡圭(1871—1913),上海人,中国近代民主革命家。早年以经营矿产为主。清光绪三十一年(1905年)参加中国同盟会。在湘西沅江开发矿藏为业,以积资为军需,并联络两湖、浙江等地革命势力。宣统三年(1911年)辛亥革命爆发,响应武昌起义,率矿工从湘西沿江东下,并以积储军备武装。11月,与黎天才、黄汉湘等攻克南京。民国元年(1912年)2月,在上海与于右任、张季鸾等创立民立图书馆。不久,袁世凯专制独裁。曹锡圭在南京与李烈钧、柏文蔚等宣告讨袁,战败被执,寻遭杀害。今南镇成仁弄即为纪念曹锡圭而命名。

阙题 / 袁淑

"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"
耕耘有山田,纺绩有山妻。人生苟如此,何必组与珪。
"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 卢尚卿

"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾谂罪有司。
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 皮公弼

"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。
翼亮贞文德,丕承戢武威。圣图天广大,宗祀日光辉。
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
"湖水林风相与清,残尊下马复同倾。
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景,不劳钟鼓报新晴。


重过何氏五首 / 张汝秀

不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。"
"落照长杨苑,秋天渭水滨。初飞万木叶,又长一年人。
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"
永愿依胜侣,清江乘度杯。"
引满不辞醉,风来待曙更。"


/ 黄台

荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"


普天乐·秋怀 / 沈谨学

曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。


探春令(早春) / 钱众仲

崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"
层阁凭雷殷,长空水面文。雨来铜柱北,应洗伏波军。"
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。


田上 / 汪本

黄尘涨戎马,紫气随龙旆。掩泣指关东,日月妖氛外。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。


落梅风·人初静 / 朱胜非

"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 王鲁复

敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"