首页 古诗词 黄莺儿·园林晴昼春谁主

黄莺儿·园林晴昼春谁主

五代 / 王泌

"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
令丞俱动手,县尉止回身。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。


黄莺儿·园林晴昼春谁主拼音解释:

.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .
ling cheng ju dong shou .xian wei zhi hui shen .
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
bu zuo kan xin shi .ying sui chu ding yun .yuan nao fei ke wen .yan gu zi kong xun ..
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
cui yu xian hua jing wei shi .ken xian gu song bu diao se .huang tian zheng qi su bu de .
ji mo pai song ta .lan ban ban xue xu .tai qin chang zhe lun .lan shi zu shi tu .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
.zheng xin he you meng .shi shuo meng gui pin .wen zi ji qin ben .shi sao xue chu ren .

译文及注释

译文
鬼蜮含沙射影把人伤。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在(zai)青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
梅花大概也知道(dao)自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
装满一肚子诗书,博古通今。
父(fu)亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天(tian)下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈(lie)公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英(ying)山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容(rong)笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
我问江水:你还记得我李白吗?
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。

注释
⑾曼倩:汉代滑稽家东方朔的字。
(27)薄暮冥冥(míng míng):傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥:昏暗的样子。
17.乃:于是(就)
数天涯,依然骨肉:吴兆骞被遣戍肩,其妻至戍所相陪十余年,生有一子四女。
⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”
(17)天衢:天空。峥嵘:原是形容山势,这里用来形容阴云密布。客子:此为杜甫自称。发:出发。

赏析

  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象(xiang xiang)和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  时当二月,又处南方(nan fang)温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了(jie liao)百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰(qie yue):“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方(dui fang)(dui fang)的心情是急切的,办法也似切实可行。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  5、入门见嫉,蛾眉不肯让人。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔(yang shu)能小亨集引》)。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

王泌( 五代 )

收录诗词 (4943)
简 介

王泌 字侪邺,江南元和人。诸生。

惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 胡震雷

困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,


减字木兰花·卖花担上 / 崔铉

斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。


莲叶 / 赵君祥

门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。


闻鹊喜·吴山观涛 / 杨象济

"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,


神弦 / 黄着

闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
桃李子,洪水绕杨山。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。


己亥杂诗·其二百二十 / 柳渔

美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"


浣溪沙·桂 / 黄燮

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。


留春令·画屏天畔 / 唐扶

"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"


国风·召南·鹊巢 / 郭三聘

为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。


滕王阁诗 / 浦源

争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。