多歧亡羊
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
由来此事知音少，不是真风去不回。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
荡子游不归，春来泪如雨。"
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
多歧亡羊拼音解释:
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .
ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
.jian shui chan chan sheng bu jue .xi long mang mang ye hua fa .
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
yao si shan xue shen yi zhang .shi you xian ren lai da men ..
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
luo shui qing ben xia .song yun bai ru qiu .lai nian sui peng hua .yi ju shang ying zhou ..
wei yi nan you ren .yi jia da di zhu .qian fan wan fan lai .jin guo men qian qu .
译文及注释
译文
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一(yi)片映落日战卒越斗越稀少。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
洼(wa)(wa)地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
水面上，荷叶亭(ting)亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似(si)含无限愁情。秋天的声音都会扰(rao)乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓(nong)密。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
注释
145.去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。
⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
（18）潨（cóng）然：水声淙淙的样子。
③碧苔：碧绿色的苔草。
绡裙：生丝绢裙。
⑶筱（xiǎo）：细小的竹子。娟娟净：秀美光洁之态。
⑪潜来：偷偷来，私奔。
赏析
诗之每章后三句主要言情者，第一章云：“肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”，“日未出，夜未尽，曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列，而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行，可见其不暇启处，忙于王事。《北山》诗云：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌；……”可见同为“王臣”，同为“职司”，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：“肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者，则由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，弃室家之好，“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因，“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细，章序分明。征人之“不已于行”，较之“息偃在床”者，是“寔命不犹”。写役夫之悲，真是词情并茂。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好(qin hao)客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前(yan qian)所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
其二
此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗(gu shi)起兴。“兴”就是见景生情：看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写《雄雉》佚名 古诗，又是从“飞”这一动态去描写它的神情（“泄泄其羽”）和声音（“下上其音”），突出其反复不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾，其实并不矛盾。这两句的意思是：即使家乡已无兵马战乱，但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话，突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满，表达了一种思念故土，有家难归的悲伤之情。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
诗人寄宿西阁，夜长不寐，起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色，为初夜江上的山容水态所吸引，写下了“薄云岩际宿，孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说：“云过山头，停岩似宿。月浮水面，浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里，就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌，一轮孤烛的明月映照水中，好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）句而成，诗人从眼前生动景色出发，只换了四个字，就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致(zhi)。夔州群山万壑，连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流，夜间光线暗淡，就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字，显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色，就飞动自然。诗人如果没有实感，是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好(qin hao)客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前(yan qian)所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
其二
此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗(gu shi)起兴。“兴”就是见景生情：看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写《雄雉》佚名 古诗，又是从“飞”这一动态去描写它的神情（“泄泄其羽”）和声音（“下上其音”），突出其反复不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾，其实并不矛盾。这两句的意思是：即使家乡已无兵马战乱，但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话，突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满，表达了一种思念故土，有家难归的悲伤之情。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
诗人寄宿西阁，夜长不寐，起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色，为初夜江上的山容水态所吸引，写下了“薄云岩际宿，孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说：“云过山头，停岩似宿。月浮水面，浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里，就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌，一轮孤烛的明月映照水中，好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）句而成，诗人从眼前生动景色出发，只换了四个字，就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致(zhi)。夔州群山万壑，连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流，夜间光线暗淡，就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字，显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色，就飞动自然。诗人如果没有实感，是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
创作背景
《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。
释居简( 明代 )
收录诗词 (8396) 首
简 介
释居简 释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。
与小女
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
白石郎曲
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
扫花游·秋声
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
蝶恋花·春景
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
翻使年年不衰老。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
春游
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
早晚从我游，共携春山策。"
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
题惠州罗浮山
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
采桑子·而今才道当时错
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
水调歌头·多景楼
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
停云
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。