交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
此辞月未周，虏马嘶绛阙。勐虎踞大道，九州当中裂。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
"白日照舟师，朱旗散广川。群公饯南伯，肃肃秩初筵。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
jiao you sa xiang jin .su xi hao mang ran .cu shang ji bai lv .yan yi lei chan yuan .
si wen zan pu geng qiu qin .jiu sheng he hao ying nan qi ..
ci ci yue wei zhou .lu ma si jiang que .meng hu ju da dao .jiu zhou dang zhong lie .
.jie yu yi qing zhang .kai xuan dui cui chou .shu jiao hua liang se .xi he shui zhong liu .
xing jiu fu shi shu wei yang .shuai lao ying wei nan li bie .xian sheng ci qu you hui guang .
bai ri lv fen shou .qing chun bu zai lai .wo kan zhong san lun .chou yi tai chang zhai .
xin si zhou you zai he chu .bi xia wei kan ji dian liu .zi cheng zhi wei pan long qu .
nei rui fan yu xie .gong sha ruan sheng mian .en rong tong bai shou .chu ru zui sui jian .
.cai yun cheng rui zhi .wu se fa ren huan .du zuo long hu zhuang .gu fei tian di jian .
chen chen ji yuan qi .ji ji wu ren zhi .liang mu huai shen ren .yu jun jian ming ci .
.bai ri zhao zhou shi .zhu qi san guang chuan .qun gong jian nan bo .su su zhi chu yan .
ya le wei xing ren yi shi .xiong ge yi jiu da feng chuan ..
.zhi gong wu xia ri .gao ge bi qiu tian .zhou yin ju wang shi .li hua si chang nian .
译文
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇(yong)妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因(yin)为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没(mei)有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
（在这(zhe)里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
注释
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
④电曳：像闪电一样地挥动。倚天剑：意谓靠近天的长剑。
⑵思渺然：思绪怅惘。渺（miǎo）然：悠远的样子。
（7）玉瓯：玉制酒杯。
9.夔（kuí）府：唐置夔州，州治在奉节，为府署所在，故称。
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
"巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
洛阳居守寄酂侯，君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。
浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。"
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
战场冤魂每夜哭，空令野营勐士悲。"
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
平生感千里，相望在贞坚。"
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。