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菩萨蛮·春波软荡红楼水

金朝 / 丁易东

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。


菩萨蛮·春波软荡红楼水拼音解释:

dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
jian fo bu jie li .du seng bei sheng chen .wu ni shi e bei .san du yi wei lin .
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
nan shi yan xiu ji bian xiu .qing yin gu zuo bi xi tou .san jian mao wu wu ren dao .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
bu jia dan ti nie xiao han .shui jing pan leng gui hua qiu .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
dian jian qiao sheng ru zou wen .ling miao lu yin chao qu sao .yu lu xiang mei ye lai fen .
.jue fu yuan fei dao jun nu .yun guang he shi tai zhu ru .
.ci bie nan zhong chen .hua fei fu lian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
mo wen duo shan xing .qing lou du ping shi .liu nian cang hai si .yi bie bai lian chi .
qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
jin yu lian shi xu de shui .shui yu tu xi zhong bu qi .dan zhi huo hou bu can cha .
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
.can la xue fen fen .lin jian qi song jun .ku yin xing jiong ye .tou ji xiang han yun .
zhong qing yu su shui neng hui .wei you qing feng ming yue zhi ..
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .

译文及注释

译文
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节(jie)(jie)近了,又到了捣寒衣的秋(qiu)天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即(ji)便随意地将菊花插在头上,花也应该(gai)感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则(ze)斜倚西楼。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝(xi)坐在灯前,只有影子与我相伴。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
楚(chu)求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。

注释
⑷危:高。
狭衣:不宽阔的衣服。
⑦效颦:西施病心而颦(皱眉),里中丑妇模仿,反增其丑,事见《庄子》。这里是自谦之词。
292、珵美:即“美珵”,美玉。
而:表转折。
(67)周:周勃(?——前169),沛人,从刘邦起事,以军功为将军,拜绛侯。吕氏死,周勃与陈平共诛诸吕,立汉文帝。周勃曾被诬告欲造反而下狱。

赏析

  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五(wu)、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其(shi qi)取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见(ke jian)即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习(wei xi)用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度,与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏(wang shi)杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

丁易东( 金朝 )

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简 介

丁易东 宋常德龙阳人,字汉臣,号石坛。度宗咸淳四年进士。累官翰林院编修。入元屡征不起,筑石坛精舍,教授学生以终。有《周易传疏》。

对酒春园作 / 罗邺

"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"


古朗月行(节选) / 唐际虞

"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"


月下独酌四首 / 储方庆

细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。


题春江渔父图 / 缪鉴

"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。


鲁颂·駉 / 詹本

良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。


南歌子·驿路侵斜月 / 陈煇

樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。


渔家傲·送台守江郎中 / 刘太真

楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
裴头黄尾,三求六李。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。


于郡城送明卿之江西 / 释景祥

一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
过后弹指空伤悲。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"


若石之死 / 高仁邱

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。


天问 / 陈虞之

伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。