首页 古诗词 惜誓

惜誓

明代 / 李文纲

年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
当时未入非熊兆,几向斜阳叹白头。"
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌,秦把金汤可自由。
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。
想到宜阳更无事,并将欢庆奉庭闱。"
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。
"楚城日暮烟霭深,楚人驻马还登临。襄王台下水无赖,
"宫殿馀基长草花,景阳宫树噪村鸦。
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。"
萧萧和断漏,喔喔报重城。欲识诗人兴,中含君子情。"
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"


惜誓拼音解释:

nian ji shao ta qu bo yu .xing yin duo nan zao zhi fei .
ren jian shui you ....ju san zi ran chou chang sheng ..
.luan hou shao can shu jia shu .feng qian you zi lian wu lu .wang ji jian xi feng ren shao .
.mo dao dong nan lu bu she .si gui yi bu shi tian ya .lin zhong ye ban shuang tai yue .
.yue niao qi bu ding .gu fei ru qi xiang .ri mu tian yu yu .na jian yu ling shang .
dang shi wei ru fei xiong zhao .ji xiang xie yang tan bai tou ..
.yi pao wen zhan xue cong gong .liang zhu jing qi su fan gong .jiu xing yue yi chuang ying pan .
que yin ge wu po chu xiu .yao xing dao de zhong wu di .qin ba jin tang ke zi you .
.gao lou shang chang wang .bai li jian ling shan .yu xie he zhu ding .yun kai gu niao huan .
xiang dao yi yang geng wu shi .bing jiang huan qing feng ting wei ..
.yi zhang he zui si he ming .tou shui wei jun yu qu ping .
.chu cheng ri mu yan ai shen .chu ren zhu ma huan deng lin .xiang wang tai xia shui wu lai .
.gong dian yu ji chang cao hua .jing yang gong shu zao cun ya .
ri mu xiang jiang dai yu gui .tian jia yan huo wei mang shi ..
xiao xiao he duan lou .wo wo bao zhong cheng .yu shi shi ren xing .zhong han jun zi qing ..
shen he wu zong you zhi ji .hao jiang dao bi wei ying xiong ..

译文及注释

译文
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答(da)遥指杏花山村。
远处的(de)(de)邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座(zuo)山空寂只有草(cao)木徒长。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤(shang)心。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑(zhu)城。
青苍(cang)的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。

千军万马一呼百应动地惊天。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。

注释
20.乐官:掌管音乐的官吏。
⑷挼:揉搓。
2、欧公:指欧阳修。
②月黑:没有月光。
③苗裔(-yì):后代子孙。暴:急骤;突然。?“岂……邪?何……也?”句:相当于现代汉语的“难道……吗?为什么……呢?”“岂”同“何”前后呼应,表示猜测的疑问句。
不肖:不贤,这里指没有德才的人。
⑵世味:人世滋味;社会人情。
⑵秋河:指银河。
151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。
1、阿:地名,即今山西阿县。

赏析

  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映(fan ying)了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚(zhong xu)构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼(shi yi)。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有(liu you)空白,留有让读者想象的余地。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。

创作背景

  李白自二十六岁从蜀地出来,以湖北安陆为中心,各地漫游,“历抵卿相”(《与韩荆州书》),接触了不少统治集团中的人物,希望能够得到赏识推荐,进入朝廷,申展自己的政治抱负,但始终不得志。

  

李文纲( 明代 )

收录诗词 (5937)
简 介

李文纲 李文纲,活动于明世宗嘉靖二十九年前后。事见《广州碑刻集》。

蝶恋花·送潘大临 / 关注

昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,
两面高楼语笑声,指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕,
云物养吾道,天爵高我贫。大笑猗氏辈,为富皆不仁。"
采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
"石砌蛩吟响,草堂人语稀。道孤思绝唱,年长渐知非。
因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。


阴饴甥对秦伯 / 吴羽

静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
匹马渡河洛,西风飘路岐。手执王粲笔,闲吟向旌旗。
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
"三四株松匝草亭,便成彭泽柳为名。
少年太守勋庸盛,应笑燕台两鬓霜。"
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"


南风歌 / 明旷

"秦季贤愚混不分,只应漂母识王孙。
"八都上将近平戎,便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼,
月落金鸡一声后,不知谁悔醉如泥。"
"细玉罗纹下碧霄,杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折,
夜坐尘心定,长吟语力微。人间去多事,何处梦柴扉。"
分明会得将军意,不斩楼兰不拟回。"
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 吴锦

"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
"涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤。
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
"登科精鲁史,为尉及良时。高论穷诸国,长才并几司。
犹有八人皆二八,独教西子占亡吴。
"山斋酝方熟,野童编近成。持来欢伯内,坐使贤人清。
"湘川湘岸两荒凉,孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡,


酬王维春夜竹亭赠别 / 曾衍先

采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
"秋风团扇未惊心,笑看妆台落叶侵。
侯家竟换梁天子,王整徒劳作外兵。
"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。
"茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。
"露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。
三闾有何罪,不向枕上死。"


小雅·小弁 / 高道华

从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。
草木春冬茂,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
"征路出穷边,孤吟傍戍烟。河光深荡塞,碛色迥连天。
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。


别舍弟宗一 / 苏麟

松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
秾艳三千临粉镜,独悲掩面李夫人。
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
"钓公来信自松江,三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩,
"重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,
雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 卫立中

曾看轻舟渡远津,无风着岸不经旬。
"山前度微雨,不废小涧渔。上有青袯襫,下有新腒疏。
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔,兰省何曾驻鹤心。
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
"渥洼龙种雪霜同,毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地,


忆梅 / 张克嶷

华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"
锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血,曦车碾下朝霞屑。
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久,乱山投店独行迟。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。


望月有感 / 张佳胤

"谁绣连延满户陈,暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶,
清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
"若说精通事艺长,词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案,
西园旧迹今应在,衰老无因奉胜游。
明朝何处逢娇饶,门前桃树空夭夭。"
"一别一相见,须臾老此生。客衣寒后薄,山思夜深清。
如今宛转稊着地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,