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春草宫怀古

先秦 / 蒋云昌

柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。
应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"
云闲分岛寺,涛静见沙鸥。谁伴临清景,吟诗上郡楼。"
儿童栗熟迷归路,归得仍随牧竖歌。
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
古藓小青钱,尘中看野色。冷倚砌花春,静伴疏篁直。
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
水声何忍到扬州。干坤有意终难会,黎庶无情岂自由。
口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
相逢且快眼前事,莫厌狂歌酒百杯。"
昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。


春草宫怀古拼音解释:

liu jie zhong zhong yan .ping fan cun cun xin .mu shan qi gong tiao .han zhu dai tong lin .
yuan an mei xi guang lan lan .chao zhi de xi wu ji .ji chong qi da xi you chong qi xi .
mu hou ben bu guan .wei shi mou sheng cuo .yan xing ji yi diao .qi chi yi tong tuo .
ying shi yi qian ming yue hao .yu huang liu kan wu shuang cheng ..
yun xian fen dao si .tao jing jian sha ou .shui ban lin qing jing .yin shi shang jun lou ..
er tong li shu mi gui lu .gui de reng sui mu shu ge .
qing xiang you yi zhong xu xu .duan jian yi bian yi ban tong ..
gu xian xiao qing qian .chen zhong kan ye se .leng yi qi hua chun .jing ban shu huang zhi .
chun yu neng gao cao mu fei .jiu zhong lin ye bi han zi .
.jue jue han guang jian lu chen .xiang chuan yao wu ci qian shen .
.su yu chuan yuan ji .ping gao jing wu xin .bei hen qin mu ma .yun ying dai geng ren .
shui sheng he ren dao yang zhou .gan kun you yi zhong nan hui .li shu wu qing qi zi you .
kou song tai gu cang lang ci .ci yun tai gu wan wan gu .min xing shen ye wu feng qi .
xiang feng qie kuai yan qian shi .mo yan kuang ge jiu bai bei ..
xi yun xia hou shi .yu ci cang zhen jing .ke zhi yi zi lin .mi zhi yi dan qiong .

译文及注释

译文
谄媚奔兢之徒,反据要津。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的(de)弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝(zhu)贺我军凯旋。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
  庖丁放下刀回答说(shuo):“我追求的,是(shi)道(本为虚词,无特定之意,可解成自然(ran)的规律),已经超过一般的技术了。起(qi)初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得(de)更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久(jiu)地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远(yuan)老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。

注释
③青楼:泛指华美的楼房。在此指花园中的道路。
(9)坎:坑。
会:定将。
⑶徙(xǐ)倚(yǐ):徘徊。
⑶杜鹃:鸟名,一名杜宇,又名子规。
[6]素娥:月亮。
⑥淑:浦,水边。

赏析

  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织(geng zhi),了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他(liao ta)们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而(yin er)要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺(yuan tiao)万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

蒋云昌( 先秦 )

收录诗词 (8494)
简 介

蒋云昌 蒋云昌,字开泰,宜兴人,蒋景祁之子。

饮酒·二十 / 陈衡

甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"
"志业不得力,到今犹苦吟。吟成五字句,用破一生心。
至理无言了,浮生一梦劳。清风朝复暮,四海自波涛。"
"城非宓贱邑,馆亦号闻琴。乃是前贤意,常留化俗心。
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 赵彦卫

"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
临风清瑟奏,对客白云闲。眷恋青春色,含毫俯碧湾。"
等闲相别三千岁,长忆水边分枣时。
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
唯耻旧桥题处在,荣归无计似相如。
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文,一钱不直虚云云。
晦迹全无累,安贫自得宜。同人终念我,莲社有归期。"


念奴娇·凤凰山下 / 顾熙

桃花流水依然在,不见当时劝酒人。"
"世人多恃武,何者是真雄。欲灭黄巾贼,须凭黑槊公。
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
风流孔令陶钧外,犹记山妖逼小台。"
"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
桃夭李艳清明近,惆怅当年意尽违。"
"击霜寒玉乱丁丁,花底秋风拂坐生。
"得水蛟龙失水鱼,此心相对两何如。敢辞今日须行卷,


/ 愈上人

"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
蝉雀飞多误,星萤出自迷。烦蒸惊顿绝,吟玩畏闻鸡。"
水满桑田白日沈,冻云干霰湿重阴。
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。


回乡偶书二首 / 辛凤翥

采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
隔岸故乡归不得,十年空负拔山名。"
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
"青盘香露倾荷女,子墨风流更不言。
心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎,箭噼黄云惯射雕。
拄访谭玄客,持看泼墨图。湖云如有路,兼可到仙都。"


别赋 / 苏迨

"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。
叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。"
"危檐仍空阶,十日滴不歇。青莎看成狂,白菊即欲没。
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
难世好居郊野地,出门常喜与人同。
"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"


鸡鸣埭曲 / 翁万达

乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
那堪又是伤春日,把得长安落第书。"
无言无语呈颜色,知落谁家池馆中。"
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧,厨静空如饭一麻。
却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
"短短截筠光,悠悠卧江色。蓬差橹相应,雨慢烟交织。
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"
日照双旌射火山,笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外,


杂诗三首 / 杂咏三首 / 张岱

引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
"自怜旅舍亦酣歌,世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动,
朱幡响丁东,相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪,
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。
分明记得曾行处,只欠猿声与鸟啼。"
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。


国风·卫风·木瓜 / 梁霭

"先生抱衰疾,不起茂陵间。夕临诸孤少,荒居吊客还。
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"
"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜,窥寻嘉果觉猿偷。
"讦直上书难遇主,衔冤下世未成翁。
"远闻天子似羲皇,偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧,


秦风·无衣 / 吴元美

"闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
"万浪千岩首未回,无憀相倚上高台。家山如画不归去,
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾。
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
"春蚕未成茧,已贺箱笼实。蟢子徒有丝,终年不成匹。
"行行西至一荒陂,因笑唐公不见机。
不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"
回头语晴鸢,汝食腐鼠惯。无异驽骀群,恋短豆皂栈。