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蝶恋花·春暮

魏晋 / 姚文鳌

时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。


蝶恋花·春暮拼音解释:

shi lai ri wang yuan zhen qu .bu jue qiu jiang du sai hong ..
.zhe gui wen ru jin .fen you li ruo chun .wei gao kong yi ming .shi miao gu wu ren .
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .
shan ding dong xi si .jiang zhong dan mu chao .gui xin bu ke dao .song lu zai qing xiao .
shuo shi mi tui mi .ou su shang qu jing .ci dao shui gong quan .yin jun qing yu qing ..
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
jia dao xing shuang qi .ying feng man cao ren .he liu yin han shui .cheng sai tie niu shen .
.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
.du lian cang cui wen .chang yu ji liao cun .he jing kui qiu pian .seng xian ta leng hen .

译文及注释

译文
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三(san)三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
  我听说想要树木(mu)生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远(yuan),一定要疏通它的源泉;想要国家(jia)安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识(shi)浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好(hao)。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情(qing)不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
你们走远了,我倒也不再惦念;及至(zhi)归期接近,反而难、以忍耐。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
冉冉升起的云(yun)霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。

注释
出:出征。
(7)恩私被:指诗人自己独受皇恩允许探家。
⑫金鸡消息:黄鸡报晓的声音。指朝廷招安。
③乘:登。
⑹一向:一作“一晌。”一向,同一晌,即一时,刹时间。偎:紧紧地贴着,紧挨着。一作“畏”。颤:由于心情激动而身体发抖。
67、揖(yī)让:宾主相见的礼节。
(52)河阳:黄河北岸。
孟尝君,齐国贵族,姓田名文,齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相,并受封于薛,故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后,田文袭封地,封号为孟尝君。孟尝君好养士,据说有门客三千,成为以养士而著称的"战国四公子"之一,其中还有魏国信陵君,楚国春申君,赵国平原君。

赏析

  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  其二
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于(kui yu)固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其(fu qi)事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田(wu tian)《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从(zhong cong)时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

姚文鳌( 魏晋 )

收录诗词 (7491)
简 介

姚文鳌 姚文鳌,字驾侯,号蛰存,桐城人。诸生。有《宝闲斋诗集》。

题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 闻怜烟

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。


红蕉 / 塞念霜

沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。


江南春·波渺渺 / 弭甲辰

"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
清光到死也相随。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"


书院 / 九香灵

茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 彭怀露

二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"


长相思·其一 / 拓跋庆玲

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。


朝天子·西湖 / 夏侯柚溪

君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 完颜建梗

遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 才绮云

相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,


广宣上人频见过 / 乌孙朝阳

蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"