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与高适薛据同登慈恩寺浮图

金朝 / 杨还吉

自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。"
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫,浪摇花影白莲池。
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。


与高适薛据同登慈恩寺浮图拼音解释:

zi wo xiang dao lai .yu jin liu qi nian .lian cheng bu er xing .xiao jin qian wan yuan .
.zeng yu tai bai feng qian zhu .shu dao xian you si li lai .hei shui cheng shi tan di chu .
er wu er wu qie xiang bao .wu min zi you qiu zhi dao ..
xin zhi wei que wu duo di .shi er qiong lou bai li xi ..
.hong chen rao rao ri xi cu .wo xing yun xin liang gong gu .zan chu yi zao qian qi yong .
.wu se jie qian jia .yi zhang long shang bei .yin hong chou die hua .ban lv xian ming di .
si bang wu liu ben .ye zhi xiang jiao cuo .jie wen yin he sheng .qiu feng chui zi luo .
hu nian gong cheng jin .fu can shen li shuai .tian tan zai tian ban .yu shang xin chi chi .
.han ting zhong shao shen yi tui .luo xia xian ju ji ke tao .chen ban ru chao ying lao chou .
.qin ku cheng ming hou .you you de yi jian .yu lian tong jiang zhuo .gui hen ge nian pan .
he chu yin qin zhong hui shou .dong po tao li zhong xin cheng .
bao qie zi lin peng shui kui .yu di peng sheng qing que fang .lang yao hua ying bai lian chi .
wai you shi yi wu .zhong wu xi xin shi .shu pian dui zhu yin .yi bei wang yun zui .
xing ying tong chu he .can shang yu ci li .shan yin qiu qi zhi .jing yi yue ying kui .
.yan qian xin ye fu can hua .xi shang yu bei dui zao cha .
wan tuo qing yun zhan .yin ya zhe hui pan .ai cong chou ma ce .xi wei jie yu gan .

译文及注释

译文
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生(sheng)爱怜之情。
野地里的花终被沾湿,风(feng)中的蝶强作妖娆。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
  子厚在元和十四年(nian)十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河(he)东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了(liao)后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯(ke)亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好(hao)写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。

注释
(38)为客:意思是算作饶介的一个门客;这是谦词。少:年龄小。
⑷帘虚:帘内无人。日薄:日色暗淡。
宠命:恩命
(1)维治平四年七月日:即1067年7月某日。维,发语词。
“惜哉”二句:《列子·周穆王》:“(穆王)升昆仑之丘,以观黄帝之宫。……遂宾于西王母,觞于瑶池之上。”《穆天子传》卷四,记周穆王“觞西王母于瑶池之上”。此喻指唐玄宗与杨贵妃游宴骊山,荒淫无度。饮:一作“燕”。晏:晚。
⒀湛(dān):深厚。《毛传》:“湛,乐之久。”
(76)将荆州之军:将:率领。

赏析

  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战(zi zhan)国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。
  “力拔山兮气盖世”一句,项羽概括了自己叱吒风云的业绩。项羽是将门之子,少年气盛,力能扛鼎,才气超群。他胸怀大志,面对不可一世的秦始皇,敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壮语。项羽是顶天立地的英雄,23岁跟随叔父项梁起兵反秦,率领江东八千子弟投入起义的大潮,成了诸路起义首领中妁佼佼者。巨鹿一战,项羽破釜沉舟,与几倍于己的秦军进行浴血奋战,奇迹般地灭了秦军主力,被各路诸侯推举为“上将军”。此后,项所向披靡,直至进军咸阳,自封为西楚霸王。但从这一句诗中也可以看出,项羽夸大了个人的力量,这是他失败的一个重要原因。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞(wen ci)之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来(chu lai)做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。

创作背景

  这首诗作于宋英宗治平二年(1065年)秋天的一次宴请后,当时诗人正在京中任右仆射。在北宋,韩琦与范仲淹齐名,人称韩、范,他官至中书门下平章事,权位极重,也是一代领袖。然而,身居高位,诗人却颇注重晚节之保重,这是很难得的。

  

杨还吉( 金朝 )

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简 介

杨还吉 杨还吉,字六谦,即墨人。诸生。有《味道楼集》。

辽东行 / 路有声

绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
蕊珠深处少人知,网索西临太液池。
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。


南阳送客 / 吴充

文王长在苑中猎,何日非熊休卖屠。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散,候骑刀枪雪队迎。
三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。
静接殷勤语,狂随烂熳游。那知今日眼,相见冷于秋。"
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。


读书有所见作 / 罗衔炳

"今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行。膻腻断来无气力,
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
"临高始见人寰小,对远方知色界空。
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 朱奕恂

生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,


重送裴郎中贬吉州 / 龙光

以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。"
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
逢春不游乐,但恐是痴人。"
指此各相勉,良辰且欢悦。"


凤箫吟·锁离愁 / 王李氏

"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,


/ 陆贞洞

知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。
乡觉前程近,心随外事宽。生还应有分,西笑问长安。"
纵未以为是,岂以我为非。"
合声歌汉月,齐手拍吴歈.今夜还先醉,应烦红袖扶。"
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,


客从远方来 / 陈之茂

忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
"我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,


更漏子·对秋深 / 钱福那

诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汩三丹田。
学农未为鄙,亲友勿笑余。更待明年后,自拟执犁锄。
叶底枝头谩饶舌。"
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
"我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 孙麟

频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
"闻道卢明府,闲行咏洛神。浪圆疑靥笑,波斗忆眉颦。
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
吾亦从此去,终老伊嵩间。"
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"