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姑射山诗题曾山人壁

魏晋 / 元晟

"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


姑射山诗题曾山人壁拼音解释:

.gu guan qiu mu xiu .leng ran shu xian biao .qiong pa bei xiu man .bai shi man han tiao .
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
qi duo cang lang se .feng qi han man liu .shui yan san fu ye .du ci yue qian qiu ..
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
niao dao feng xing zhi .long jiao shi ying shen .jing xing shui de jian .ban ye lao yuan yin ..
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .

译文及注释

译文
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣(yi)砧上,拂不掉。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国(guo),再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤(che)了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云(yun)端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮(liang),室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑(bei)的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”

注释
(70)西面拜:昌邑在今山东巨野西南,长安在其西,西面拜即遥拜长安宗庙。
7琼(qióng)楼玉宇:美玉砌成的楼宇,指想象中的仙宫。
(56)穷:困窘。
(13)正而毙︰谓合于正礼而殁。
⑽休休:不要,此处意思是不要再提往事。
⒒鰅鳙(yúyōnɡ于庸)短狐:都是善于害人的怪物。
白玉谁家郎:用的是西晋文人潘岳在洛阳道上的风流韵事。《晋书·潘岳传》记载:“(潘)岳美姿仪,辞藻绝丽,尤善为哀诔之文。少时挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,遂满车而归。”

赏析

  总的来说(shuo)《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事(shi)。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专(zhuan)写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住(suo zhu)的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮(zai mu)雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。

创作背景

  中日两国早在西汉时期就有交往,到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载,日本派来中国的遣唐使不下十三次,每次都随带遣唐学生(留学生)多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

  

元晟( 魏晋 )

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简 介

元晟 元晟,生卒年不详,河南洛阳人。玄宗天宝中师事萧颖士,曾应进士试。十三载(754)在长安,与刘太真等12人同送萧颖士赴河南参军任。后隐居杭州于潜县潜山。事迹散见皇甫冉《送元晟归潜山所居》、《唐诗纪事》卷二七。《全唐诗》存其诗1首。

采绿 / 丁世昌

白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"


春夜 / 方象瑛

未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。


国风·卫风·伯兮 / 刘正夫

渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。


野步 / 王祈

千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
芫花半落,松风晚清。


秦女休行 / 王信

照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
昨夜声狂卷成雪。"


将赴吴兴登乐游原一绝 / 陈虞之

愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"


德佑二年岁旦·其二 / 王宏祚

恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
学道全真在此生,何须待死更求生。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。


苦寒吟 / 马去非

"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。


丘中有麻 / 葛一龙

义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
将为数日已一月,主人于我特地切。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
此心谁共证,笑看风吹树。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 袁金蟾

桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"