奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
常时华室静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥漠委荒丘。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。"
静宜幽鹭立，远称碧波连。送别王孙处，萋萋南浦边。"
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
huan huan xin gong .ji huan er lun .qi gu ru shan .qi yan ru yun .
.she rou fen ping wei zu qi .xu guan da yong zhan wu si .
ba shi yin qu ru qian yan .mo hu shu juan yan lan di .lang jie yi shang pu bu jian .
chang shi hua shi jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
.zhuang dian qing chun geng you shui .qing chun chang xu zhan xian zhi .ya fu ying pan feng qing chu .
tou shou ji wu lian .ning bing xiao yue jian .wu yin ting zha zha .kong xiang zhuo xian xian ..
jing yi you lu li .yuan cheng bi bo lian .song bie wang sun chu .qi qi nan pu bian ..
.yuan wa hong liang ji yi shu .zhi mao bian zhu cheng pin ju .jian ping qia si shan seng li .
bu ying dian ran xian yan yu .liu ji jiang jun gai shi gong ..
yue man qian yan jing .feng qing yi qing wei .he shi tuo chen yi .zhang lv yuan xiang yi ..
yi cao yu fu mu .wu gui shu bu jing .cheng hu yu she shu .suo xi he zu ting .
shen dong ruo de chao dan que .tai hua feng qian yi jin gui ..
.nan guo chun han shuo qi hui .fei fei huan zu bai hua kai .quan yi nuan lv he fang qu .
译文
薄薄的(de)(de)香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂(chui)独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又(you)绿了，春去夏又到。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像(xiang)家禽。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困(kun)窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
注释
⑤豁达淡然、淡泊名利，隐居为乐的心境。
97以：用来。
④乱鸥：群鸥乱飞。
（13）韦韝（gōu）：皮革制的长袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。
古苑：即废园。
（25）其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。
(31)《岁华纪丽》：泰山冬夏有雪。
⑴处士：指隐居林泉不入仕的人。
28.弦歌：用孔子弟子子游弦歌而治武城之典，喻指韦良宰当时为贵乡县令。
汉高祖刘邦出身于泗上亭长，在秦朝末年起义，用三杰，定三秦，消灭项羽，最后登上帝位，建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证；得天下以后，要巩固封建统治，使天下长治久安，就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令，他以周文、齐桓自许，用古代贤士期待今人，表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
悠然越山川，复此恨离异。 ——潘述
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
宝台侵汉远，金地接霞高。何必游天外，忻此契卢敖。
"养翮非无待，迁乔信自卑。影高迟日度，声远好风随。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
荆吴备登历，风土随编录。 ——崔子向
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
步触珠幡响，吟窥钵水澄。 ——郑符
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
别恨离肠空恻恻，风动虚轩池水白。
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
蕙长书带展，菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖，堂虚丝管清。 ——白居易
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
与君出处本不同，从此还依旧山住。 ——皎然"
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
未来声已赫，始鼓敌前败。斗场再鸣先，遐路一飞届。 ——韩愈
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
惠休翰林，别白离坚。 ——潘述
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
焉能守硁硁。 ——韩愈"
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
"笙磬闻何处，凄锵宛在东。激扬音自彻，高下曲宜同。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
"普宁都护军威重，九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟，
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。"
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。"
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
皇恩几日西归去，玉树扶疏正满庭。"
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。