香菱咏月·其一
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
坏寺邻寿陵，古坛留劫石。 ——皎然
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
地近欢娱远，天低雨露高。时看回辇处，泪脸湿夭桃。"
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
香菱咏月·其一拼音解释:
yu cui qing xian za chun ting .xun fang lan xiang tao hua wu .chui diao kong si du ruo ting .
.fa jia bi xing hui .bo luo pi yong cai .he run bing nan he .di nuan mei xian kai .
huai si lin shou ling .gu tan liu jie shi . ..jiao ran
dang nian lao mo wu xiao xi .you you ci tang yi zhang li ..
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
di jin huan yu yuan .tian di yu lu gao .shi kan hui nian chu .lei lian shi yao tao ..
.duo bing qie fan shu .duan cai you jin zhi .qi zu bei chuang feng .yao huai hao wu ji .
feng xue la xian you tu zhui . ..li e
shui neng wei xiang tian ren shuo .cong ci yi gen jin tai qing ..
zhu ya sheng ai lu .song zi luo qiao jin .cu de xuan zhong qu .dang qi su hua pin ..
.shu dian dang qiu ji .bu zhi he chu feng ...shi lou xiao wang ..
译文及注释
译文
尽(jin)管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意(yi)和楚王讲一句话。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
方和圆怎能(neng)(neng)够互相配各，志向不同何能彼此相安。
当权者有(you)谁肯能援引我，知(zhi)音人在世间实在稀(xi)微。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
注释
⑺白帝：神话中的五天帝之一，是西方之神。华山是西岳，故属白帝。道家以西方属金，故称白帝为西方之金精。慎蒙《名山诸胜一览记》：“李白诗‘石作莲花云作台’，今观山形，外罗诸山如莲瓣，中间三峰特出如莲心，其下如云台峰，自远望之，宛如青色莲花，开于云台之上也。”
虫迹：虫子爬过的痕迹。幽穴：幽深的小洞。
(35)我之自出：秦康公是穆姬所生，是晋文公的外甥，所以说“自出”。
灵：动词，通灵。
【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。
20、童子：小孩子，儿童。
⑨危旌：高扬的旗帜。
赏析
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的(shi de)学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌(ge)，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势(shi)力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
“已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述，叙述中充满诗情；三、四句是写景，借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化，赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰，“心”用“金”字限定，既写出了菊花的凌霜贞姿，又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是：已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老，莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊，又是写人，是写景，又是抒情，菊与人，景与情，洽合无间，融为一体，诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水，从血管里流出来的是血，爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势，那铮铮硬骨，那赤胆忠心，足可使“顽夫廉，懦夫有立志”。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的(shi de)学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌(ge)，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势(shi)力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
“已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述，叙述中充满诗情；三、四句是写景，借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化，赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰，“心”用“金”字限定，既写出了菊花的凌霜贞姿，又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是：已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老，莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊，又是写人，是写景，又是抒情，菊与人，景与情，洽合无间，融为一体，诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水，从血管里流出来的是血，爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势，那铮铮硬骨，那赤胆忠心，足可使“顽夫廉，懦夫有立志”。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
创作背景
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
孙诒经( 未知 )
收录诗词 (7388) 首
简 介
孙诒经 （1826—1890）浙江钱塘人，字子授。咸丰十年进士。光绪间官至户部左侍郎。曾疏请广开言路及罢圆明园工程，对设银行、造铁路，则认为将导致利益外溢，坚拒之。卒谥文悫。
小雅·渐渐之石
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
寄言三相府，欲散且裴回。 ——白居易"
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
夏意
骑竹投陂里，携壶挂牖边。 ——郑概
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
临江仙·四海十年兵不解
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
巾角皆争垫，裙裾别似湔。人多蒙翠被，马尽着连干。 ——刘禹锡
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
鸣皋歌送岑徵君
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
若为多罗年少死，始甘人道有风情。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
寄生草·间别
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
以上并《吟窗杂录》）"
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
游赤石进帆海
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
承宫樵薪苦学
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
天子悯疮痍，将军禁卤掠。策勋封龙额，归兽获麟脚。 ——韩愈
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
寄扬州韩绰判官
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。
汾阴行
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
"佳气生天苑，葱茏几效祥。树遥三殿际，日映九城傍。
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。"
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
暑旱苦热
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
盛名知独擅，良会忆相亲。 ——郑说