和长孙秘监七夕
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态，金河犹自浣戎衣。
"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
和长孙秘监七夕拼音解释:
ru shan cheng bai shou .xue dao shi chu xin .xin di bu yi bian .tu yun han shu qin ..
huang quan tu huai shang cai bei .mian que beng cheng shan ji ji .tu mai yuan gu cao li li .
qi xiang xi chun gui .nen se ling qiu ju .yang zhe ruo wu tu .nian nian kan bu zu ..
feng zhang gu ying ru .shuang jie ji ye pin .xi yang men ban yan .guo ci yi wu yin ..
yang liu qiao bian ren wei gui .yu di qi neng liu wu tai .jin he you zi huan rong yi .
.zu shun zong yao zi tai ping .qin huang he shi ku cang sheng .
qie fei he yin gan zhang huang .gu qing you si han chun ai .mo bai huan yi dai hai shuang .
bian sha wei gong fu he yi .sheng cheng en zhong bao wu qi ..
.yi shang qing shan bian hua shen .bu zhi he dai yuan li ren .
shan yong fei yun hai shui qing .tian tan wei xi zhang xian cheng .qian guan bu qi jin teng yi .
译文及注释
译文
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘(pan)里的菜肴珍贵值万钱。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想(xiang)到彼此将要分手万里，不禁泪水(shui)沾湿了巾帕。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
违背准绳而改从错误。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
故乡家里篱笆下(xia)栽种的菊花，
黑犬脖上套双环，猎人(ren)英俊又勇敢。
小男孩准备(bei)鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛(jian)。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
注释
⑴摸鱼儿：词牌名。
⑺秋胡妇：典故名，典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。
（45）周太王：周文王的祖父古公亶父。文王父亲季历是太王的第三子，据说古公看出文王有圣瑞，有意把季历定为嗣子，长子太伯、次子虞仲因而让分封的诸侯国亡，后进入吴地。
⑷骠骑：指霍去病，曾任骠骑将军。渔阳：古幽州，今河北蓟县一带，汉时与匈奴经常接战的地方。
倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。
④瞻：向远处或向高处看。《诗经·邶风·燕燕》：瞻望弗及。
(2)寝疾：病倒，卧病，此偏向于病倒。寝，睡卧。疾，小病。
⑴晓角：一作“鸣角”。角：古代军中的一种乐器。
⑥臧：好，善。
⑹催去棹（zhào）：催促船儿离开。催，催促。去，离开。棹，长的船桨。
赏析
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写《白石滩》王维 古诗月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
最后一段，文章的气势渐渐平缓，在感叹历史之时，再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原(de yuan)因，从而增重了题旨的作用。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题(zhu ti)定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟(yi wei)大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
这是自伤身世孤孑，不能奋飞远飞，也是自谦才力浅短，不如杜牧。这后一层意思，正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方，这句表面上似专写自己。其实，“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧：“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己，只是一种委婉含蓄的表达方式。
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
这首五言绝句，意境明丽悠远，格调(ge diao)清新。全诗对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
最后一段，文章的气势渐渐平缓，在感叹历史之时，再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原(de yuan)因，从而增重了题旨的作用。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题(zhu ti)定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟(yi wei)大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
这是自伤身世孤孑，不能奋飞远飞，也是自谦才力浅短，不如杜牧。这后一层意思，正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方，这句表面上似专写自己。其实，“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧：“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己，只是一种委婉含蓄的表达方式。
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
这首五言绝句，意境明丽悠远，格调(ge diao)清新。全诗对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
创作背景
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
行香子·天与秋光
"去去把青桂，平生心不违。更蒙莲府辟，兼脱布衣归。
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴，一册南华旋解忧。
"郗家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
光参筠席上，韵雅金罍侧。直使于阗君，从来未尝识。"
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
沧海身终泛，青门梦已行。秦人纵相识，多少别离情。"
此时才子吟应苦，吟苦鬼神知不知。"
浣溪沙·山绕平湖波撼城
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。"
自惭麋鹿无能事，未报深恩鬓已斑。"
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。"
武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。
曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭，
"浮屠从西来，事者极梁武。岩幽与水曲，结构无遗土。
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
石将军战场歌
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
已甘三秀味，谁念百牢腔。远棹投何处，残阳到几窗。
赧然不自适，脉脉当湖山。"
日背林光冷，潭澄岳影虚。长闻得药力，此说复何如。"
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
摸鱼儿·观潮上叶丞相
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
"礼士招贤万古名，高台依旧对燕城。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂，醉乡无货没人争。
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
仲春郊外
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
云离僧榻曙，燕远凤楼春。荏苒文明代，难归钓艇身。"
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
"柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
今日凤凰池畔客，五千仞雪不回头。"
玉楼春·雪云乍变春云簇
夜静着灰封釜灶，自添文武养丹砂。"
"明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。
"雁池衰草露沾衣，河水东流万事微。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。
"蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟，
题临安邸
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
"九华峥嵘占南陆，莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天，
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
"闻君游静境，雅具更摐摐。竹伞遮云径，藤鞋踏藓矼.
"吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
鲁连台
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
还被鱼舟来触分。
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
没蕃故人
取舍知由己，穷通断在兹。贱身何足数，公道自难欺。
非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。"
犹为泣路者，无力报天子。"
"年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂，
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
猿窥曾扑泻，鸟蹋经欹仄。度度醒来看，皆如死生隔。"
景物搜求歇，山云放纵飞。树寒烟鹤去，池静水龙归。
聚星堂雪
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
公子厌花繁，买药栽庭内。望远不上楼，窗中见天外。
"滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
未知至竟将何用，渭水泾川一向流。"
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。