撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
.jin hu cheng chi zai .tong long jian pei xin .zhong kan qian pu liu .you yi jiu zhou ping .
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..
fu yun fu yun .ji yu xian chi .xian chi wei wei .ri ze zhi shi .
jian yue yu qian gu .sheng ping mei bu yi .chu xie yang han han .gu fu sou xi xi .
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
jia zai yan ling diao zhu pang .xi lian jia shu fu chuang liang .nan yi lin sou yan xia pi .
.yi dou liao gong you ye lang .qu shi mang huan suo cang lang .
gao yi shi qing wu bie yuan .chun you cong qian luo hua fan ..
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .
feng qing sheng geng jie .yue ku yi mi ai .duo shao qiu ming zhe .nian nian bei er cui ..
译文
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
对着席案上的美食却难以(yi)下(xia)咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
“谁能统一天下呢？”
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相(xiang)遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和(he)继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名(ming)誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊(bi)病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫(gong)殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援(yuan)用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
注释
8. 亦然：也是这样。
良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。
27.终：始终。
秩礼：古代辨上下﹑贵贱之礼。
④沼：池塘。
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。
顾绍敏 字嗣宗，江南长洲人。廪生。着有《陶斋诗钞》。○嗣宗屡试南北闱，终于不遇，晚而着书自娱，亦足悲其志矣。诗自中唐以下，两宋、金源、元、明无不含咀采撷，汇而成家。平昔论诗，以情韵为上，风骨次之。故稿中诗品，亦恰如其议论。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
偷人面上花，夺人头上黑。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——