解语花·上元
酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
真静一时变，坐起唯从心。"
"今日见花落，明日见花开。花开能向日，花落委苍苔。
巴城锁印六联静，尽日闲谣廨署中。"
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
"分路引鸣驺，喧喧似陇头。暂移西掖望，全解北门忧。
列坐屏轻箑，放怀弦素琴。儿女各冠笄，孙孩绕衣襟。
解语花·上元拼音解释:
jiu han yin geng ku .ye ai tan fang ju .zao xiang feng yu qiu .shi tou yan shui xi .
cong wei yuan shi kan que hao .yi fen fen jian bang lun sheng .
huang cheng hu ma ji .sai mu shu ren yan .yi lu kan chou si .gu zhou he miao ran ..
.qing chen zuo xu zhai .qun dong ji wei xuan .bo ran yi shi nei .yin jian wan hua yuan .
zhen jing yi shi bian .zuo qi wei cong xin ..
.jin ri jian hua luo .ming ri jian hua kai .hua kai neng xiang ri .hua luo wei cang tai .
ba cheng suo yin liu lian jing .jin ri xian yao xie shu zhong ..
que gu jun zhai zhong .ji ao yu jun tong ..
wang yue kong yin chu sai shi .chang yu ji ang lun shang ce .bu ying qiao cui lao ming shi .
.fen lu yin ming zou .xuan xuan si long tou .zan yi xi ye wang .quan jie bei men you .
lie zuo ping qing sha .fang huai xian su qin .er nv ge guan ji .sun hai rao yi jin .
译文及注释
译文
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带(dai)。
曲江上(shang)春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事(shi)那么忙啊一直不肯(ken)来？
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
万里外的家乡来了一封信(xin)，问(wen)我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
子城的西北角上，矮墙(qiang)毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇(yu)到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
注释
十千：十千钱，言酒价之高以示尽情豪饮。
“家住”二句：家住水东水西的女子，月夜三三两两地出来，在《白石滩》王维 古诗前洗纱。浣（huàn）：洗。浣（huàn）纱：用西施浣纱的典故，暗示浣纱女的明丽。
八百里：指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛，名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。
[4]翾（xuān 宣）：飞翔。
⑸闲：一本作“开”。
（37）见保：受到保护或安抚。见：被。
赏析
全诗看来，此诗语言明白如话，艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事，不发议论，而是用围绕主题的各种有代表意义的景物，构成一个特殊的环境，用它引发人的感叹，以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关，整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说，就有三层意思：宋玉因景而生之愁，宋玉感慨国事身世之愁，宋玉之愁亦即作者之愁，三者融为一个整体，不着半丝痕迹，正是此诗的高明之处。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字，只描绘清秋的深夜，主人公凄凉独居、寂寞难眠，以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。”
第十首诗，李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看，鲍溶到过南方很多地方，取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方(de fang)式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药(cai yao)遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而(mei er)可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
作者与孟浩然是老朋友了，如今老朋友永远离去了，因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆，直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世，作者无限悲痛，站在汉水边上，望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情，借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返，也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老，江山空蔡州“两句，兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语，下句景中含情，江山，景象广阔，著一“空”字，显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾，借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用，使诗篇直中有曲，语短情深。故人长逝，悼惜深情与凄怆涕泪，随诗行奔迸而出。朋友已矣，如江水东流，唯能追寻遗踪以寄哀思。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字，只描绘清秋的深夜，主人公凄凉独居、寂寞难眠，以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。”
第十首诗，李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看，鲍溶到过南方很多地方，取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
《旧唐书·柳宗元传》说，柳宗元“下笔构思”，“精裁密致，璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记，整体构思，一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游，游于是乎始”发笔，通过对西山周围山水景致的描绘，袁家渴附近山水小景的刻画，最后，到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问，对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方(de fang)式与上篇相关联，前后呼应，成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇，首篇写了西山宴游之后，第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔，自然衔接，毫无斧凿的痕迹；第三篇又以“潭西二十三步”发端，同上篇相连；第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点，向西出游，接连出现了三处胜景，一处连一处，一景接一景，给人以目不暇接之感。更令人折服的是，八记前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙组合，犹如一气呵成，毫无间隔之弊。
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药(cai yao)遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而(mei er)可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
作者与孟浩然是老朋友了，如今老朋友永远离去了，因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆，直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世，作者无限悲痛，站在汉水边上，望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情，借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返，也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老，江山空蔡州“两句，兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语，下句景中含情，江山，景象广阔，著一“空”字，显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾，借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用，使诗篇直中有曲，语短情深。故人长逝，悼惜深情与凄怆涕泪，随诗行奔迸而出。朋友已矣，如江水东流，唯能追寻遗踪以寄哀思。
创作背景
《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境，都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁，是在宋绍圣三年（106年），因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年（106年）被贬到长沙时的酬妓之作。
范必英( 近现代 )
收录诗词 (2296) 首
简 介
范必英 （1631—1692）清江南长洲人，原名云威，字秋涛，号伏庵，自号杜圻山人。范允临子。顺治十四年举人。康熙中召博学鸿词，授检讨，分纂《明史》，以故告归。居乡廉静，筑万卷楼，储书二十四椟，皆手自校订。工诗古文词，好掖引后进，子弟多有成就。
千秋岁·咏夏景
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
"庞眉一居士，鹑服隐尧时。种豆初成亩，还丹旧日师。
相送汀州兰棹晚，菱歌一曲泪沾衣。"
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
"翔禽托高柯，倦客念主人。恩义有所知，四海同一身。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得，暗想窗中还夜啼。
但访任华有人识。"
伏馀西景移，风雨洒轻絺。燕拂青芜地，蝉鸣红叶枝。
念奴娇·我来牛渚
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
君行过洛阳，莫向青山度。"
"云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。
眼见行人车辗过，不妨同伴各东西。"
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
惠爱周微物，生灵荷圣君。长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。"
"悠悠多路岐，相见又别离。东风催节换，焰焰春阳散。
寿酒朝时献，农书夜直寻。国香煴翠幄，庭燎赩红衾。
角弓
敢谢亲贤得琼玉，仲宣能赋亦能诗。"
鼓停行未整，刑举令方崇。自可威邻国，何劳骋战功。"
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
为报府中诸从事，燕然未勒莫论功。"
满江红·忧喜相寻
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
庭虚露华缀，池净荷香发。心悟形未留，迟迟履归辙。
离樽闻夜笛，寥亮入寒城。月落车马散，凄恻主人情。
九衢横逝水，二室散浮云。屈指豪家尽，伤心要地分。
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
可怜池阁秋风夜，愁绿娇红一遍新。"
"桃李年年上国新，风沙日日塞垣人。
高冠谷口招郑鄠
君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。"
还似前人初得时。"
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
走马城中头雪白，若为将面见汤师。"
"凤阙晴钟动，鸡人晓漏长。九重初启钥，三事正称觞。
马依秋草病，柳傍故营摧。唯有酬恩客，时听说剑来。"
"九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。
神鸡童谣
从头石上留名去，独向南峰问老师。"
"青门几度沾襟泪，并在东林雪外峰。
"肃肃先师庙，依依胄子群。满庭陈旧礼，开户拜清芬。
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力，驰骋长途定出群。
遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"
暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。"
浪淘沙·一叶忽惊秋
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
更闻仙士友，往往东回首。驱石不成羊，指丹空毙狗。
"新绣笼裙豆蔻花，路人笑上返金车。
胶胶司晨鸣，报尔东方旭。无事恋君轩，今君重凫鹄。
"绕厅春草合，知道县家闲。行见雨遮院，卧看人上山。
露白移长簟，风清挂幅巾。西园旧才子，想见洛阳人。"
虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
定西番·紫塞月明千里
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
白云何处更相期。山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。
"心期汗漫卧云扃，家计漂零水上萍。
"双屐参差锡杖斜，衲衣交膝对天花。
"汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
贾客词
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带，恐畏街头见惊怪。
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗，
"十年湖上结幽期，偏向东林遇远师。未道姓名童子识，
迟客唯长簟，忘言有匣琴。画披灵物态，书见古人心。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
剑飞终上汉，鹤梦不离云。无限烟霄路，何嗟迹未分。"
清明人比玉，照灼府如莲。伫报司州政，征黄似颍川。"
念奴娇·中秋对月
玉堂知己能铭述，犹得精魂慰所依。"
梦绕山川身不行。"
望阙觉天迥，忆山愁路荒。途中一留滞，双鬓飒然苍。"
"已叹漳滨卧，何言驻隙难。异才伤促短，诸友哭门阑。
启沃朝朝深禁里，香炉烟外是公卿。"
共祝如山寿，俄惊凭几言。遐荒七月会，肸蚃百灵奔。
水榭临空迥，酣歌当座起。火云散奇峰，瑶瑟韵清徵。
千回万啭尽愁思，疑是血魂哀困声。"