首页 古诗词 念奴娇·中秋

念奴娇·中秋

两汉 / 杨粹中

晚色连秦苑,春香满汉宫。操将金石固,材与直臣同。
会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
"步摇金翠玉搔头,倾国倾城胜莫愁。
"枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
侍郎文章宗,杰出淮楚灵。掌赋若吹籁,司言如建瓴。
绿窗孤寝难成寐,紫燕双飞似弄人。"
"史才司秘府,文哲今超古。亦有擅风骚,六联文墨曹。
"嫁时明镜老犹在,黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来,
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。


念奴娇·中秋拼音解释:

wan se lian qin yuan .chun xiang man han gong .cao jiang jin shi gu .cai yu zhi chen tong .
hui ji gou jian yong chang mao .wan ma ming ti sao kong lei .wa jie bing xiao zhen ke chi .
.bu yao jin cui yu sao tou .qing guo qing cheng sheng mo chou .
.ku gui shuai lan yi bian chun .wei jiang dao de ding jun chen .shi xing sheng ze shan chuan run .
di jing liu mian lu .ting xu xia yin yuan .chun hua zheng jia an .he bi wen tao yuan ..
shi lang wen zhang zong .jie chu huai chu ling .zhang fu ruo chui lai .si yan ru jian ling .
lv chuang gu qin nan cheng mei .zi yan shuang fei si nong ren ..
.shi cai si mi fu .wen zhe jin chao gu .yi you shan feng sao .liu lian wen mo cao .
.jia shi ming jing lao you zai .huang jin lou hua shuang feng bei .yi xi xian yang chu mai lai .
jiang hua xiao luo liu li di .you shi dao ying shen jiang di .wan zhuang fen ming guang si xi .
.wu ling yuan yuan bu ke dao .he yang dai xian ju kan kua .

译文及注释

译文
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹(chui)起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我(wo)独倚在小楼东边的栏杆。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩(hai)子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大(da),也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让(rang)外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
满腹离愁又被晚钟勾起。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
战争尚(shang)未停息,年轻人全都东征去了。”
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局(ju)限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈(ying)满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。

注释
②月黑:没有月光。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
9、夜阑:夜深。
40、不能(nài):不愿。能,通“耐”。沐:洗头。
⑻巫峡:长江三峡之一,因穿过巫山得名。
13.青楼:涂饰青漆的楼,指显贵之家,和以青楼为妓院的意思不同。
⒂自古贤达人:鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”

赏析

  诗意解析
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身(ze shen)价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富(ci fu)丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  李白身在豫章(yu zhang)写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统(chuan tong)的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
  颈联议论天下大势,“朝廷”、“寇盗”,是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极,星名,居北天正中,这里象征大唐政权。上句“终不改”,反承第四句的“变古今”,是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来,意思是说大唐帝国气运久远;下句“寇盗”“相侵”,进一步说明第二句的“万方多难”,针对吐蕃的觊觎寄语相告:“莫再徒劳无益地前来侵扰!”词严义正,浩气凛然,在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
  第三段,先写壮美的瀑布,后又写了美姿美态的山峰。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

杨粹中( 两汉 )

收录诗词 (1694)
简 介

杨粹中 (?—1128)宋真定府人。高宗建炎二年知濮州,金兵攻城,固守月余。城陷,粹中登浮图不下,粘罕嘉其忠义,许以不杀,竟不屈而死。

贫交行 / 胡峄

"虚室昼常掩,心源知悟空。禅庭一雨后,莲界万花中。
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
三湘漂寓若流萍,万里湘乡隔洞庭。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 曹廷熊

身心尘外远,岁月坐中长。向晚禅堂掩,无人空夕阳。"
翠筠入疏柳,清影拂圆荷。岁晏琅玕实,心期有凤过。"
"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
"紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
利用调羹鼎,馀辉烛缙绅。皇明如照隐,愿及聚萤人。"
前鱼不解泣,共辇岂关羞。那及轻身燕,双飞上玉楼。"


山中夜坐 / 孔继孟

非熊之兆庆无极,愿纪雄名传百蛮。"
失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。
"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
回瞻相好因垂泪,苦海波涛何日平。"
"昨辞天子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,


绵州巴歌 / 马苏臣

强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
千万求方好将息,杏花寒食的同行。"
千里雷尚闻,峦回树葱蒨.此来共贱役,探讨愧前彦。
"芳郊欲别阑干泪,故国难期聚散云。
丹地膺推择,青油寄抚循。岂言朝象魏,翻是卧漳滨。
不须愁落日,且愿驻青丝。千里会应到,一尊谁共持。"
"山川不记何年别,城郭应非昔所经。
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 程文

燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
残着几丸仙药在,分张还遣病夫知。"
"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
"(囝,哀闽也。)
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。


蜉蝣 / 邢梦卜

"羡君无外事,日与世情违。地僻人难到,溪深鸟自飞。
流水悲难驻,浮云影自翻。宾阶馀藓石,车马讵喧喧。"
愁至独登高处望,蔼然云树重伤魂。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
兼问前寄书,书中复达否。"
"白日双流静,西看蜀国春。桐花能乳鸟,竹节竞祠神。
"殿省秘清晓,夔龙升紫微。星辰拱帝座,剑履翊天机。
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"


瑶池 / 何玉瑛

白雪歌偏丽,青云宦早通。悠然一缝掖,千里限清风。"
"崦里桃花逢女冠,林间杏叶落仙坛。
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
还应上帝处称臣。养生自有年支药,税户应停月进银。
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
"翡翠无穷掩夜泉,犹疑一半作神仙。


苏武传(节选) / 何佩萱

"家人强进酒,酒后能忘情。持杯未饮时,众感纷已盈。
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
虚度年华不相见,离肠怀土并关情。"
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。


刑赏忠厚之至论 / 王翱

"国有非常宠,家承异姓勋。背恩惭皎日,不义若浮云。
坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
晴日登临好,春风各望家。垂杨夹城路,客思逐杨花。
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁,愿得年年主人富。"
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 吕天泽

已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,
"太学时观礼,东方晓色分。威仪何棣棣,环珮又纷纷。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
内惟负且乘,徒以弱似仁。岂足议大政,所忧玷彝伦。
柳意笼丹槛,梅香覆锦茵。年华行可惜,瑶瑟莫生尘。"