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祭公谏征犬戎

未知 / 李楙

"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
喧卑是处。慨其莫知,蕴结谁语。企彼高人,色斯遐举。
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
徒劳惜衾枕,了不顾双蛾。艳质诚可重,淫风如礼何。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"


祭公谏征犬戎拼音解释:

.zhao shu zheng bai tuo he shang .shen qu dong shan bi cao tang .chang he jiu tian tong zou ji .
gao tang fen bi tu peng ying .zhu qian yi jian cang zhou qing .hong bo xiong yong shan zheng rong .jiao ruo dan qiu ge hai wang chi cheng .guang zhong zha xi lan qi mie .wei feng shan yin qing hou xue .hui xi bi liu ji wu xuan .you ru qin ren yue xia kui hua yuan .liao ran bu jue qing xin hun .zhi jiang die zhang ming qiu yuan .yu jun dui ci huan wei xie .fang ge xing yin da ming fa .que gu hai ke yang yun fan .bian yu yin zhi xiang ming bo .
xuan bei shi chu .kai qi mo zhi .yun jie shui yu .qi bi gao ren .se si xia ju .
yun lu e ping ru .tai jie hu shang ling .bing jun diao zao hua .xuan fu wei li zheng .
zi ran cheng miao yong .shu zhi qi zhi de .luo luo si ji jian .mian wei wu yi xi .
.zi shou shang shu yin .zhu ping cheng xiang che .deng chao shen xu guo .chu kun jiang ci jia .
chong sheng chu luan cao .shui qi bao xing yi .yi bie gu xiang dao .you you jin shi gui ..
tu lao xi qin zhen .liao bu gu shuang e .yan zhi cheng ke zhong .yin feng ru li he .
e ran guan zhe qian wan zhong .ju hui qi hu yi shi zhong .si jiao fu chu bu fu ling .
ru deng chi cheng li .jie bu cang zhou pan .ji shi neng yu ren .cong zi de xiao san ..
jing yi fu yan shang .ke ting yun wu jian .gao cheng tiao luo ri .ji pu ying cang shan .an huo gu zhou su .yu jia xi niao huan .ji liao tian di mu .xin yu guang chuan xian .
wan ri gui qian qi .qiu feng he wu bing .kong zhang cai su jian .zao wan xi shu cheng ..

译文及注释

译文
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
玩到兴尽就满意地下山去(qu),何(he)必非要和这位隐者相聚。
假舟楫者 假(jiǎ)
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙(sheng)歌乐音。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
多谢老天爷的扶持帮助,
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船(chuan)轻快地驰过南浦。
农历十(shi)月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五(wu)月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?

注释
(42)微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
(18)壑(hè):山谷。
6.自:从。
(11)黑山:汉末农民起义军,这里借指李自成。
91.三圭:古代公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,故曰三圭,这里指公、侯、伯。重侯:谓子、男,子男为一爵,故言重侯。三圭重侯,指国家的重臣
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
⑥缀:连结。

赏析

  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百(min bai)姓带来一定益处。
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
  第四章十二句,诗人于路上触景生情,感物伤怀。曹植在路上徘徊,前途茫茫,自己不禁发问:但在这里又有什么可以留恋的呢?原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀,也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中,又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖,寒蝉发出哀鸣,一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼;孤兽走索群,衔草不遑食”,更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴,孤兽有群可归,鸟兽尚且各自寻求归宿,然而曹植本人却无路可走,无家可归,从而产生人不如物的感触,这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”,拍着胸脯长叹罢了,现实生活,没有前途和希望。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字(lian zi)的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业(you ye)转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

李楙( 未知 )

收录诗词 (8288)
简 介

李楙 李楙,字子才,江宁(今江苏南京)人(清光绪《句容县志》卷一八中)。今录诗二首。

赋得北方有佳人 / 王司彩

借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
兹境信难遇,为欢殊未终。淹留怅言别,烟屿夕微濛。"
"朱绂临秦望,皇华赴洛桥。文章南渡越,书奏北归朝。
客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
郡中永无事,归思徒自盈。"
张子海内奇,久为岩中客。圣君当梦想,安得老松石。"
"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 大食惟寅

五陵年少不相饶。双双挟弹来金市,两两鸣鞭上渭桥。
"林卧避残暑,白云长在天。赏心既如此,对酒非徒然。
离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
阳鸟南飞夜,阴山北地寒。汉家征戍客,年岁在楼兰。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。


饮酒·其八 / 郑梦协

"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"
小小能织绮,时时出浣纱。亲劳使君问,南陌驻香车。"
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。城上青山如屋里,东家流水入西邻。闭户着书多岁月,种松皆老作龙鳞。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"


渡河到清河作 / 胡璞

大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
"送君从此去,转觉故人稀。徒御犹回首,田园方掩扉。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"


齐天乐·蟋蟀 / 董煟

故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
蜀主相诸葛,功高名亦尊。驱驰千万众,怒目瞰中原。
新安江上孤帆远,应逐枫林万馀转。古台落日共萧条,
"我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。


山行杂咏 / 吕惠卿

"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"


农臣怨 / 冯涯

登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
"杨柳映春江,江南转佳丽。吴门绿波里,越国青山际。
巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。


端午 / 杨维坤

"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
跂予北堂夜,摇笔酬明哲。绿竹动清风,层轩静华月。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,


清平乐·平原放马 / 钟于田

唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
信陵门下三千客,君到长沙见几人。"
四履封元戎,百金酬勇夫。大邦武功爵,固与炎皇殊。"
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。


高阳台·送陈君衡被召 / 元志

萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。
"湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。
地胜林亭好,时清宴赏频。百泉萦草木,万井布郊畛。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"