首页 古诗词 南歌子·万万千千恨

南歌子·万万千千恨

元代 / 陶宗仪

人间岁月如流水,何事频行此路中。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。


南歌子·万万千千恨拼音解释:

ren jian sui yue ru liu shui .he shi pin xing ci lu zhong ..
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
.xian zu zhu ba teng .chan yuan du ji zeng .jin quan wu zhuo yin .bu shi deng xian seng .
shi li song yin du zi you .ming yue qing feng zong bing she .xi yang qiu se yu gong lou .
lou xuan ri yue jing guang xin .zhong cheng liu an dong feng shu .fu dao hua ming shang yuan chun .
ri mu huan ying dai he gui .feng po qi xia shan si chu .ren ge bai xue dao hua fei .
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
tang xue qu .wu ren ji .kong wang zhen qi jiang shang li ..
kua wo yin da jiu .xian ren shuo xiao shi .bu zhi shen me han .yi ren bei liu chi ..
.ri ri wei shi ku .shui lun chun yu qiu .yi lian ru de yi .wan shi zong wang you .
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..
shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
.shen xian yi zu si .zhi pi xing duo yong .shao shi yi zhen zhi .ceng lou qi mu zhong .

译文及注释

译文
千军万马一(yi)呼百应动地惊天。
说句公道话,梅花(hua)须(xu)逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看(kan)成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
看太阳,怕它马上落山,举起酒(jiu)杯喜得明月。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着(zhuo)风势,飞过了盛开(kai)的蔷薇。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大(da)不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
南面那田先耕上。
古树苍茫一直延伸到(dao)深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!

注释
(8)盖:表推测性判断,大概。
僵劲:僵硬。
(22)推赤心于诸贤腹中:《后汉书·光武本纪》:“萧王(刘秀)推赤心置人腹中。”
⒀行军司马:指韩愈。
筑:修补。

赏析

  最后一联正是承着这一诗意转出:“当令外国惧,不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
  “西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,第三联,诗人十分巧妙地借用了历史上的人物与人名进一步地讽刺了那些公子王孙化肆无忌惮、放荡不羁的行径。“西园公子”原指的是魏文帝曹丕。曹植诗《公宴诗》:“公子敬爱客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。”《文选》李善注:“公子,谓文帝。”西园,在今河南临漳县西,为曹操所筑。曹王为公子时常在此夜宴,款待文士。所谓“无忌”,原是战国时魏国公子信陵君的名号,这里诗人用的是字面上的意思,即取其无所顾忌、无所忌惮之意,意指王孙公子们只顾享乐,已到了无所忌惮的地步了。此外,历史上有两个莫愁,即洛阳莫愁与石城莫愁,这里所指,当是石城莫愁。《旧唐书·乐志(二)》载:“莫愁乐,出于石城乐。石城有女子名莫愁,善歌谣。·一故歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。”’这里引用莫愁之名,除了指其善歌舞外,同样也借用“莫愁”二字的字面意思。当然,诗句表面上是说那些歌舞女不解国事,不知国之将倾,实则是将矛头指向欣赏歌舞的王孙贵族。这一联写得好,不仅在于对仗极为工整,巧用典故,还在于在工整的形式下,.所蕴含的诗人深沉感慨,读罢能让人咀嚼与深思。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不(zhe bu)可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓(tiao))自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无(ye wu)所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话,那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸,深昧险绝”的险奇美作映衬,再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出,投空下数十尺”,凌空而泻,气势非凡。“沫如散珠喷雾,日光烛之,璀璨夺目,不可正视”,壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角,从缺口中遥望远山,“台当山西南缺,前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合,形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出,而数百里间,峰峦高下,亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点,用傍晚和清晨两个不同时间的景观,构思两幅图画,进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山,余光横照,紫翠重叠,不可殚数”,突出的是色彩绚烂美;清晨“白云满川,如海波起伏,而远近诸山出其中者,皆飞浮来往,或涌或没,顷刻万变”,凸现的是云海的变幻美。这样,在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内容的总括。
  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。

创作背景

  诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。

  

陶宗仪( 元代 )

收录诗词 (5666)
简 介

陶宗仪 (1316—?)元末明初浙江黄岩人,字九成,号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵,侨寓松江之南村,因以自号。累辞辟举,入明,有司聘为教官。永乐初卒,年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》,着《南村诗集》、《辍耕录》。

于令仪诲人 / 马云

为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
佳句纵横不废禅。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。


荆轲刺秦王 / 黄垺

结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。


浪淘沙 / 冷应澂

略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"


西江月·粉面都成醉梦 / 欧阳程

文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 袁绶

早晚从我游,共携春山策。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,


永遇乐·落日熔金 / 李时亭

"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"


女冠子·昨夜夜半 / 朱元升

傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。


螽斯 / 柯举

"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。


己亥岁感事 / 张伯行

视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"


残丝曲 / 史沆

秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
郭里多榕树,街中足使君。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。