始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。"
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
"紫清人下薛阳陶，末曲新笳调更高。
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
shi jian quan xiang xi .shao za geng sheng cu .bai lv zi ying xin .kuang you ren ru yu ..
chan fang kong dan mu .hua bi ban chen sui .rao jing cang tai ji .you ren lai shi shui ..
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
.heng di lin chui fa xiao jun .yuan rong chuang jie fu han yun .sou shan yu qi cheng feng yin .
yu chuan duo zai ma chang fang .chu chu zi you xian bu xian .
qiong lao xiang guan yuan .ji chou gu rou wu .que ling kui you hu .gui rui chu ni tu .
jing hu ting shang ye hua kai .jiang hong duan xu fan yun qu .hai yan cha chi fu shui hui .
.zi qing ren xia xue yang tao .mo qu xin jia diao geng gao .
shi wo fu sheng chen yang tuo .xiang cong ying de yi pan huan ..
.nan sui yue niao bei yan hong .song yue san nian bie yuan gong .
wei you xian qian su xiao xiao .wu ren song yu zhi qian lai ..
zhang yan xiong te zhi can bao .jian zhi chi qi ru chi yang .ming xian pi li yue you zu .
qian hong hou yan xing nan xu .xiang qu tiao tiao er shi nian ..
译文
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
早稻初生，似一块巨(ju)大的绿色地(di)毯，上(shang)面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不(bu)由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
注释
（12）旦：早晨，天亮。
（17）惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
（10）昭邱：楚昭王的坟墓，在当阳郊外。
⑸命友：邀请朋友。
④楚魂寻梦：指楚襄王（一说楚怀王）梦遇巫山神女的故事，见宋玉《神女赋》。颸（sī）然：凉飕飕。
（40）挟（xié）：夹在腋下。太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。
1.春事：春色，春意。
[31]胜（shēng生）：尽。
泉，用泉水煮。
永州（今永州市零陵区），在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
余玉馨 余玉馨，字芳馨。顺德人。明武宗正德十六年（一五二一）进士、瓯宁知县余经之女，举人许炯之妻。着有《箧中集》十卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
"清剡与严湍，潺湲皆可忆。适来玩山水，无此秋潭色。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
"长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
桃源洞里觅仙兄。"
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
城里万家闻不见，君王试舞郑樱桃。
云开上界近，泉落下方迟。为爱青桐叶，因题满树诗。"
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
按剑心犹壮，琴书乐有馀。黄金都散尽，收得邺侯书。
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
麇麚来涧底，凫鹄遍川浔。谁念沧溟上，归欤起叹音。"
弟兄来渐少，岁月去何频。早晚荣归计，中堂会所亲。"
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
吾与汝归草堂去来。"
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
"淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。政事堂中老丞相，
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
缓洒雷霆细，微沾瓦砾新。诗成难继和，造化笔通神。"
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
惯将喉舌传军好，马迹铃声遍两河。"
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿，回车二麦绕山黄。
好入天子梦，刻像来尔求。胡为去吴会，欲浮沧海舟。
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。
"青莎满地无三径，白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客，
"旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
淑气空中变，新声雨后催。偏宜资律吕，应是候阳台。"
"微云敛雨天气清，松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色，
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
神体自和适，不是离人寰。"
"诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
"寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，