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上林赋

五代 / 王湾

向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。
厖臣硕辅。博问遐观,以置左右。亿载万年,无敢余侮。
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
"东池送客醉年华,闻道风流胜习家。
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
梅柳意却活,园圃冰始融。更候四体好,方可到寺中。"
"城楼四望出风尘,见尽关西渭北春。百二山河雄上国,
犹赖德全如醉者,不妨吟咏入篇章。"
衙时龙户集,上日马人来。风静鶢鶋去,官廉蚌蛤回。
"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。


上林赋拼音解释:

xiang wan yi deng shang yin dian .cong cong lv bin zuo dan qi .
mang chen shuo fu .bo wen xia guan .yi zhi zuo you .yi zai wan nian .wu gan yu wu .
hun li gao wu shi .gui lai jie zan ying .gao lian fu zhu ge .hu er wen diao sheng ..
.dong chi song ke zui nian hua .wen dao feng liu sheng xi jia .
.hou shi ru hui wen .gu yan xiang fu xing .hao xiang nian wei shan .bai shi ge zi sheng .
zi bei he yi ran .zai li que chen hun .ming li shi zhuan shen .shi fei xiao yi xuan .
ming fu you you chi .wei bao zhen zi xing .shu ji yi hui you .ji ci shi you ping .
chen xi chang dao bai .lin qing su yan shou .hui shou yun shen chu .yong huai xiang jiu you ..
mei liu yi que huo .yuan pu bing shi rong .geng hou si ti hao .fang ke dao si zhong ..
.cheng lou si wang chu feng chen .jian jin guan xi wei bei chun .bai er shan he xiong shang guo .
you lai de quan ru zui zhe .bu fang yin yong ru pian zhang ..
ya shi long hu ji .shang ri ma ren lai .feng jing yuan ju qu .guan lian bang ge hui .
.wu shi dang ji zu .shuo fa yun wu kong .chan xin san jie wai .yan zuo tian di zhong .
si xing gao shu yong zhu men .jia pin jing sheng xin wu lei .ming zhong guan xian kou bu lun .
tui hun er .tui hun er .bing xiao qing hai cao ru si .

译文及注释

译文
乘一(yi)叶小舟,荡着双桨,像惊飞(fei)的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数(shu),不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有(you)霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个(ge)君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用(yong)爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远(yuan)近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野(ye)蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
木直中(zhòng)绳
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。

注释
⑧沧瀛:沧海,大海。这里指东方海隅之地。
⑴踏莎(suō)行:词牌名,又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令,《张子野词》入“中吕宫”。五十八字,上下片各三仄韵。四言双起,例用对偶。
149.以上几句王逸《章句》:“伊尹始仕,因缘烹鹄之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相。”洪兴祖《补注》:“伊尹承事汤以谋夏桀。”
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
⑹倚:明吕远本作“寄“,《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好,文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
因:通过。平原君:赵国公子赵胜,封平原君,时为赵相。
(55)资:资助,给予。

赏析

  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于(zhi yu)那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果(guo),与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了(you liao)含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念(si nian)一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比:江南的早春,空气是那样清新,阳光是那样明亮,芳草是那样鲜美,人(裴坦)是那样倜傥风流,热情自信,周围一切都包孕着生机,充满了希望;而自己并没有因此感到高兴,反而受到刺激,更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法,就是在画绢的背面著上洁白的铅粉,使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙,也正是用的这种“反衬”手法。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细(zi xi)看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  其中第二部分又可分为这样三段:

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

王湾( 五代 )

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简 介

王湾 王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,《次北固山下》就是其中最为着名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 赵淮

宁知楚客思公子,北望长吟澧有兰。"
青竹时默钓,白云日幽寻。南方本多毒,北客恒惧侵。
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
冠盖寂寥尘满室,不知箫鼓乐何人。"
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。
亲朋有孤稚,婚姻有办营。如彼天有斗,人可为信常。


江村 / 马映星

一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
白日屋檐下,双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首,有蛊群飞游。
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。
君看眼前光阴促,中心莫学太行山。"
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
月出溪路静,鹤鸣云树深。丹砂如可学,便欲住幽林。"
力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。


西夏重阳 / 冯彬

天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。
池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。
颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。
不知几千尺,至死方绵绵。
"曾经谢病各游梁,今日相逢忆孝王。少有一身兼将相,
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,


凉思 / 冯坦

三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
与医收海藻,持咒取龙鱼。更问同来伴,天台几处居。"
"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
借问至公谁印可,支郎天眼定中观。"
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒,看山多上最高楼。
犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。
一家相送入南山。买来侍女教人嫁,赐得朝衣在箧闲。


酒德颂 / 陈尧佐

"贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
"高情自与俗人疏,独向蓝溪选僻居。
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
"束简下延阁,买符驱短辕。同人惜分袂,结念醉芳樽。


隋堤怀古 / 谢雪

想到金闺待通籍,一时惊喜见风仪。"
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
一听暗来将伴侣,不烦鸣唤斗雄雌。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。
天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。


寻胡隐君 / 杨韶父

懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
剪刻作此连天花。日光赤色照未好,明月暂入都交加。
干戈用尽人成血,韩信空传壮士名。"
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。


燕姬曲 / 曾槱

反令井蛙壁虫变容易,背人缩首竞呀呀。
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。
汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。"


晁错论 / 林古度

处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
"石龙不见形,石雨如散星。山下晴皎皎,山中阴泠泠。
"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
庙堂食禄不自惭,我为斯民叹息还叹息。"
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。


柳子厚墓志铭 / 陈良贵

曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
何事便到山人家。柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
气状虽可览,纤微谅难搜。未听主人赏,徒爱清华秋。"
"太白秋高助发兵,长风夜卷虏尘清。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
织女分明银汉秋,桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂,霓裳一曲在高楼。