译文
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
间或走(zou)到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
利欲驱(qu)使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体(ti)憔(qiao)悴,精神恍惚。
你要守口如瓶,以防暗(an)探的缉拿。
照这样说来,怎样的人才能(neng)(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑾悬:挎着。敝(bì)筐:破篮子。
数:屡次,频繁。以上二句是说,针刺和药物虽然痛于肤,苦于口,因其是治病的,可以常常忍受,愁思连续不断却难以忍受。
悬:悬挂天空。
95于:比。
⑷府公:泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“﹝孙钦﹞往辞承丕 , 承丕邀与俱见府公。”
⑵操吴戈兮被(pī)犀甲:手里拿着吴国的戈,身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈:吴国制造的戈,当时吴国的冶铁技术较先进,吴戈因锋利而闻名。被,通“披”,穿着。犀甲:犀牛皮制作的铠甲,特别坚硬。
(18)而赖武之德:但是依靠栾武子的德望。