"忆昔开元日，承平事胜游。贵妃专宠幸，天子富春秋。
更唱樽前老去歌。"
"东山夜宴酒成河，银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语，
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
"十顷平波溢岸清，病来惟梦此中行。
"芳桂当年各一枝，行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆，
"春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒，
"处处日驰销，凭轩夕似朝。渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。
"一泓秋水千竿竹，静得劳生半日身。
好鸟疑敲磬，风蝉认轧筝。修篁与嘉树，偏倚半岩生。
水精不觉冷，自刻鸳鸯翅。蚕缕茜香浓，正朝缠左臂。
"清晨候吏把书来，十载离忧得暂开。痴叔去时还读易，
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
"帆转清淮极鸟飞，落帆应换老莱衣。
"六十上清冥，晓缄东越藤。山光紫衣陟，寺影白云凝。
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
.yi xi kai yuan ri .cheng ping shi sheng you .gui fei zhuan chong xing .tian zi fu chun qiu .
geng chang zun qian lao qu ge ..
.dong shan ye yan jiu cheng he .yin zhu ying huang zhao qi luo .si mian yu sheng long xiao yu .
qing qing yao yuan shui .mai mai xia chun yan .bie hou chun jiang shang .sui ren he chu yuan ..
.shi qing ping bo yi an qing .bing lai wei meng ci zhong xing .
.fang gui dang nian ge yi zhi .xing qi wei fen ya chun qi .jiang yu shuo yan chang xiang yi .
.chun shan yao yao ri chi chi .lu ru yun feng bai quan sui .liang juan su shu liu shi jiu .
.chu chu ri chi xiao .ping xuan xi si chao .yu weng xian gu zhao .sha niao xi ying chao .
.yi hong qiu shui qian gan zhu .jing de lao sheng ban ri shen .
hao niao yi qiao qing .feng chan ren zha zheng .xiu huang yu jia shu .pian yi ban yan sheng .
shui jing bu jue leng .zi ke yuan yang chi .can lv qian xiang nong .zheng chao chan zuo bi .
.qing chen hou li ba shu lai .shi zai li you de zan kai .chi shu qu shi huan du yi .
qi yi wen zhou duo .fan ran mu shun shao .jie ci qiao mu qu .yuan zhu duan peng piao .
duo chi bu lao wen si jin .jin qu he bi li ru zhui .qian shen ren er zhi wu di .
.fan zhuan qing huai ji niao fei .luo fan ying huan lao lai yi .
.liu shi shang qing ming .xiao jian dong yue teng .shan guang zi yi zhi .si ying bai yun ning .
.tai se qing chen suo dong fang .luan ya qun ge ji can yang .qing shan kong chu jin cheng ri .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上(shang)奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办(ban)好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回(hui)宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何(he)不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
《巫山高》佚名 古诗不可极，淮水深不见底，难以渡过。我想回家东去，为什么不能够呢？只因山高水深，重重阻隔，无法横渡。我临水远望，只见淮水浩浩汤汤，水流回旋，见山高水险，泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人，虽然心里思念家乡，又有什么办法呢，终究是难以回去呀！
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
注释
（3）二洲：指亚洲、美洲。太平洋东接美洲，西接亚洲。
辟：同“僻”。荆山：楚人的发祥地，今湖北南漳县西。
（12）五色光：官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》：贼望官军上有五色云。
始：刚刚，才。
[6]九疑：即九疑山，在今湖南宁远县境内。
⑹周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”
（115）今日之谓——说的就是今天的情况。
彼苍者：指天。这句是呼天而问，问这些被难者犯了什么罪。
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
韩玉 韩玉，字温甫，南宋词人，韩玉本金人，绍兴初挈家南渡。毛晋刻入六十家词，称其虽与康与之、辛弃疾唱和，相去如苎萝、无盐。着有《东浦词》，世人又称其“韩东浦”。王国维 《人间词话》中认为他与辛弃疾词开北曲四声通押之祖：“稼轩《贺新郎》······与韩玉《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“节”、“月”，已开北曲四声通押之祖。”
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
"一卧三四旬，数书惟独君。愿为出海月，不作归山云。
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
独鸟楚山远，一蝉关树愁。凭将离别恨，江外问同游。"
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
回车三乡路，仙菊正堪摘。寄谢杜兰香，何年别张硕。"
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
学植功虽倍，成蹊迹尚赊。芳年谁共玩，终老邵平瓜。"
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
"处士例营营，惟君纵此生。闲能资寿考，健不换公卿。
朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。"
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
"江上园庐荆作扉，男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗，
山居衣以草，生寄药随身。不食长无疾，年知出十旬。"
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
若问使君何处去，为言相忆首长回。"
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。"
见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。"
不无濠上思，唯食圃中蔬。梦幻将泡影，浮生事只如。"
"累代功勋照世光，奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管，
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远，雨雪山程出店迟。
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
今来独在花筵散，月满秋天一半空。"
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。"
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
今日秋风满湘浦，只应搔首咏琼枝。"
任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。"
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐，小儿憨爱□貔貅。
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
"穿杨力尽独无功，华发相期一夜中。
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"
金紫风流不让人。连璧座中斜日满，贯珠歌里落花频。
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
多君飞升志，机悟独超拔。学道玉笥山，烧丹白云穴。
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
清韵岳磬远，佳音湖水澄。却思前所献，何以豸冠称。"
"沈沈清暑夕，星斗俨虚空。岸帻栖禽下，烹茶玉漏中。
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
希逸近来成懒病，不能容易向春风。"
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对景饯多愁。"
"朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外，妻孥犹隔散关东。