首页 古诗词 月夜江行 / 旅次江亭

月夜江行 / 旅次江亭

清代 / 释印肃

"积水深源,白鸥翻翻。倒影光素,于潭之间。
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
日昃不复午,落花难归树。人生能几何,莫厌相逢遇。
独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。"
文案日成堆,愁眉拽不开。偷归瓮间卧,逢个楚狂来。
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。
"台鼎尝虚位,夔龙莫致尧。德音冥秘府,风韵散清朝。
莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。"
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
人间鸡犬同时去,遥听笙歌隔水烟。"
莫道长安近于日,升天却易到城难。"


月夜江行 / 旅次江亭拼音解释:

.ji shui shen yuan .bai ou fan fan .dao ying guang su .yu tan zhi jian .
cang hai dong bian du you gong .yi bian wei tu cheng ya su .reng guo jiu li yi qiu feng .
ri ze bu fu wu .luo hua nan gui shu .ren sheng neng ji he .mo yan xiang feng yu .
du guai zi you yuan zhang ma .xue shi bu ken geng cheng zhou ..
wen an ri cheng dui .chou mei zhuai bu kai .tou gui weng jian wo .feng ge chu kuang lai .
lv huai qian sui zhan .dan yao yi fan chi .peng bi jin he xing .xian chao da ya shi ..
ting qian you ge chang song shu .ye ban zi gui lai shang ti ..
guan xian neng zhu jing .song gui bu ting qiu .wei xie peng hao bei .ru he shuang xian chou ..
yun hui hui xi chu cheng .yi po suo zhi gu shu .si liao luo zhi huang cheng .
.tai ding chang xu wei .kui long mo zhi yao .de yin ming mi fu .feng yun san qing chao .
mo bei ci xin sheng wan ji .zhen nan ren yi du jiang jun ..
.mi jie jie tu lv .su zheng fu long cheng .dan yu jin tu wei .feng sui lv ye jing .
ren jian ji quan tong shi qu .yao ting sheng ge ge shui yan ..
mo dao chang an jin yu ri .sheng tian que yi dao cheng nan ..

译文及注释

译文
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什(shi)么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼(hu)喝?
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近(jin)了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡(gong)?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得(de)其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
纣王赐他亲子肉酱,西伯(bo)心痛告祭于天。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
向东眺望黄鹤山,只(zhi)见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。

注释
⑦调:调动,支配,驾驭的意思。
犹言:好像在说。惜:舍不得。
(65)伊洛:两条河流的名称,都流经洛阳。指掌收:轻而易举地收复。
⑴浣溪沙:唐代教坊曲名,后用为词牌,又名“浣溪纱”“小庭花”等。
尤:罪过。
14.疮痏(chuāngwěi):祸害。
⒐可远观而不可亵玩焉。
⑶别燕丹:指的是荆轲作别燕太子丹。
⑶赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。

赏析

  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从(ju cong)形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写(jing xie)得真切动人,感同身受。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗(chuan zong)教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

释印肃( 清代 )

收录诗词 (4133)
简 介

释印肃 释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

重别周尚书 / 释清晤

可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
芳讯双鱼远,流年两鬓催。何时介圭觐,携手咏康哉。"
寒霜凝羽葆,野吹咽笳箫。已向新京兆,谁云天路遥。"
轻舟任沿溯,毕景乃踌躇。家人亦恬旷,稚齿皆忻愉。
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
至今犹有东山妓,长使歌诗被管弦。"


减字木兰花·莎衫筠笠 / 左鄯

"幽兰谁复奏,闲匣以端忧。知止惭先觉,归欤想故侯。
圣人龙火衣,寝殿开璇扃。龙楼横紫烟,宫女天中行。
"一樽岁酒且留欢,三峡黔江去路难。
贵无身外名,贱有区中役。忽忽百龄内,殷殷千虑迫。
兰桡画舸转花塘,水映风摇路渐香。
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
野火芦千顷,河田水万畦。不知琴月夜,谁得听乌啼。"
朝天路在骊山下,专望红旗拜旧尘。"


如梦令·道是梨花不是 / 陈长方

鹳鹊投林尽,龟鱼拥石稠。漱泉齐饮酎,衣葛剧兼裘,
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
祖德蹈前哲,家风播清芬。先公秉明义,大节逢艰屯。
谁家丹旐已南来,逢着流人从此去。月明山鸟多不栖,
"多负云霄志,生涯岁序侵。风翻凉叶乱,雨滴洞房深。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
比翼和鸣双凤凰,欲栖金帐满城香。


秋别 / 张抃

"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
花水自深浅,无人知古今。
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。"
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"
从今艳色归空后,湘浦应无解珮人。"
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"


满江红·秋日经信陵君祠 / 释了演

流人何处去,万里向江州。孤驿瘴烟重,行人巴草秋。
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。
出关逢北雁,度岭逐南鹏。使者翰林客,馀春归灞陵。"
上客彻瑶瑟,美人伤蕙心。会因南国使,得放海云深。"
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
炼魄闭琼户,养毛飞洞天。将知逍遥久,得道无岁年。"
清迥檐外见,凄其篱下闻。感时兼惜别,羁思自纷纷。"


白梅 / 唐致政

浪依巴字息,风入蜀关清。岂念在贫巷,竹林鸣鸟声。"
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
黄尘满目随风散,不认将军燕尾旗。"
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
"昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门,
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."


清平调·其一 / 章询

小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
"痴顽终日羡人闲,却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂,
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
"悠悠风旆绕山川,山驿空濛雨似烟。
"久是天涯客,偏伤落木时。如何故国见,更欲异乡期。
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
话旧全应老,逢春喜又悲。看花行拭泪,倍觉下楼迟。
"住处近山常足雨,闻晴z4曝旧芳茵。


天平山中 / 朱岩伯

"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
人生无事少,心赏几回同。且复忘羁束,悠悠落照中。
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
"莫讶相如献赋迟,锦书谁道泪沾衣。
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。
"年少平戎老学仙,表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印,
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 常裕

泠泠远风来,过此群木杪。英英二三彦,襟旷去烦扰。
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
欲别临岐无限泪,故园花发寄君攀。"


赠别二首·其二 / 胡蛟龄

"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
云霄望且远,齿发行应暮。九日泣黄花,三秋悲白露。