幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
"到处有同人，多为赋与文。诗中难得友，湖畔喜逢君。
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
天开中国大，地设四维低。拜舞吾君后，青云更有梯。"
霁景明如练，繁英杏正芳。姮娥应有语，悔共雪争光。
you lu du lai wu xian shi .xi bo lao seng lin an jiu .diao yu xian ke juan lun chi .
.dao chu you tong ren .duo wei fu yu wen .shi zhong nan de you .hu pan xi feng jun .
jiang tou han ye su .long shang qian nian geng .guan gai xin ren wu .yu qiao jiu di xiong .
ri mu hua liu xiang yong qu .ji ren chen zui shi jin bian ..
.nian guang li yue se .dai ji wo nan yuan .bai ri yu wu shi .su ren chen bi men .
.qing jin qi shi bang san nian .jian li han xiang ci di qian .zhu cai xia lian xing cuo luo .
.jiang tou zan zhu mu lan chuan .yu fu lai kua tai shou xian .er yi xuan tian xin hu kou .
.ping yi qu yun jie ye yin .su hua piao zhui e fen shen .se qi cao guo ma yi qian .
ji gao chen wai gong cheng chu .yi ye pian pian zai wu hu ..
.shi er ting ting zhan xiao guang .sui jia lang shuo you mi cang .
tou shang cang cang mei man chu .bu ru ping qu yi sheng xin ..
tian kai zhong guo da .di she si wei di .bai wu wu jun hou .qing yun geng you ti ..
ji jing ming ru lian .fan ying xing zheng fang .heng e ying you yu .hui gong xue zheng guang .
译文
天空(kong)飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不(bu)实虚有其(qi)表。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会(hui)把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争(zheng)光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
注释
葽（yāo）：植物名，今名远志。秀葽：言远志结实。
150. 且：连词，况且，表转换话题。
7．规：圆规，测圆的工具。
④鱼丽阵：古代作战时军队布置的阵势。
72、羌（qiāng）：楚人语气词。
（100）官守——行政职务。言责——进言的责任。
⑴不群：不平凡，高出于同辈。这句说明上句，思不群故诗无敌。
遂恶（wù）之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
曾中立 曾中立，号鹤峰；广东嘉应州人，寓凤山县。清干隆四十四年（1779）恩科举人。干隆四十八年（1783）间掌教海东书院。干隆五十一年（1786）林爽文事变时，曾招募粤庄义民，守备凤山地方。现存诗作见薛志亮《续修台湾县志》。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼，将臣怕死唯守城。
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
"个侬居处近诛茅，枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩，
玉句阑内朱帘卷，瑟瑟丝笼十二楼。"
"送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
"秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
结片飞琼树，栽花点蕊宫。壅应边尽北，填合海无东。
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
"檐前飞雪扇前尘，千里移添上苑春。
"星斗疏明禁漏残，紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷，
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
楼高喧乳燕，树密斗雏鹂。不学山公醉，将何自解颐。"
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。
孤立小心还自笑，梦魂潜绕御炉烟。
"两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
无限喧阗留不得，月华西下露华凝。"
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
"茅亭客到多称奇，茅亭之上难题诗。出尘景物不可状，
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
可怜殿角长松色，不得王孙一举头。"
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
"世间泉石本无价，那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨，
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
落花明月皆临水，明月不流花自流。
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
"四海兵戈无静处，人家废业望烽烟。
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重，冻河风揭角声长。
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，