译文
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
楚(chu)邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终(zhong)于报了家仇。
山城(cheng)野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
诗人从绣房间经过。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前(qian)的溪(xi)水山后的溪水。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
注释
⑵眉州:今在四川眉山境内。
(14)桓庄之族何罪,而以为戮:庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮:把他们当作杀戮的对象。唯:因为。逼(bì毙):通“逼”,这里有威胁的意思。
④翻:反而。四皓:秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公,隐于商山,年皆八十余,时称“商山四皓”。传说汉高祖敦聘不至,吕氏用张良策,令太子卑词安车,捐此四人与游,因而使高祖认为太子羽翼已成,清除了改立太子的意图。
(15)授经——这里同“受经”,指读儒家的“四书五经”。封建社会里,儿童时就开始受这种教育。授,古亦同“受”。韩愈《师说》:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”
(8)樊将军:即下文的樊於期,秦国将领,因得罪秦王,逃到燕国。
⑶操持:常释为料理、操办、处理等。于此,则意为操守。如杜甫《东津送韦讽摄阆州录事》:“推荐非承乏,操持必去谦。”