首页 古诗词 燕归梁·春愁

燕归梁·春愁

近现代 / 释文坦

"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。
贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。
多病纷倚薄,少留改岁年。绝域谁慰怀,开颜喜名贤。
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"


燕归梁·春愁拼音解释:

.wei sheng zu long dai .que si yao shun dao .he ren shi di ting .ba sha zhi ning cao .
.qi jia de shi ping yuan hou .wan chu du men ci jiu you .cao se lian mian ji qian li .
.sheng ye shan he lie .zhong ming jian lv rong .er diao wei xiang zi .kai ge yin shi ying .
pin jian ren shi lue .jing guo lin liao fang .li tong zhu fu chang .en qi bu yi wang .
.shi ren shui bu si .jie jun fei sheng lv .fu bing shi dao guan .tian yuan zai he chu .
.gu ren he ji mo .jin wo du qi liang .lao qu cai nan jin .qiu lai xing shen chang .
yu song yong shuai xi .qi wei yan jia bing .qi ce nian zhu qiu .bao lian jin xiu ming .
ban ding shu tou bai .guo mei zhu zhang ban .xiang kan duo shi zhe .yi yi wen han guan .
duo bing fen yi bao .shao liu gai sui nian .jue yu shui wei huai .kai yan xi ming xian .
ying cu han ting bao .guang can gu mu duo .jin xia yu yun qi .san man fu xiang he ..
zai guang zhong xing ye .yi xi cang sheng you .shen zhong zheng wei ci .qun dao he yan liu ..

译文及注释

译文
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉(jue)。
我好比知时应节的鸣虫,
  黄莺用嘴衔过的花更加红润(run),燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋(fen)地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会(hui)让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开(kai)木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。

  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此(ci)团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦(ku)的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
竹林(lin)外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。

注释
②银貂:银灰色的貂皮衣服。
天姥:即天姥山,在今浙江新昌。传说有仙人在山上唱歌,此山被道教尊为仙山。
52、礼法之士:指一些借虚伪礼法来维护自己利益的人。据《晋阳秋》记载,何曾曾在司马昭面前说阮籍“任性放荡,败礼伤教”,“宜投之四裔,以絜王道。”司马昭回答说:“此贤素羸弱,君当恕之。”绳:纠正过失,这里指纠弹、抨弹。
(2) 踦(yǐ):支撑,接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
4.诩:夸耀
燕山:府名。

赏析

  水是山的眼睛。作者按自然时令来写水,先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬,此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,也是有静(you jing)有动、有声有色,山水树木交汇其中,蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物:“清”字写水,“峻”字写山,“荣”字写柏树,“茂”字写草。“良多趣味”,又掺入了作者的审美意趣,使得诗情画意融为一体。写秋水,作者用一“霜”字暗示,写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒,并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高,让人不胜凄凉。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的(zhi de)针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低”。萍乡,当时称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕,风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严(leng yan)经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  此诗的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们都在惊惧不安。“羽檄”,指上插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷,一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执(shi zhi)法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公(shuo gong)道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?

创作背景

  唐顺宗李诵执政时期,参加王叔文政治集团的“永贞革新”,年仅33岁时任礼部员外郎,年少有志,积极革新,从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年(805),太子李纯继位,王叔文集团政治上遭到失败,柳宗元被贬外迁,充配当时的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵县),任为“永州司马员外置同正员”,是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间,柳氏刻意山水,抒发抑郁,留下多篇散记。

  

释文坦( 近现代 )

收录诗词 (3575)
简 介

释文坦 释文坦,光宗绍熙四年(一一九三)住开宝仁王寺。事见《宋会要辑稿》道释二之一六。

猿子 / 王锡九

远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 麋师旦

欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。"
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
羽毛净白雪,惨澹飞云汀。既蒙主人顾,举翮唳孤亭。
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
"天书到法堂,朽质被荣光。自笑无功德,殊恩谬激扬。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"
苍蝇苍蝇奈尔何。"


忆王孙·短长亭子短长桥 / 夏同善

"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
庾信哀虽久,何颙好不忘。白牛车远近,且欲上慈航。"
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
胡为走不止,风雨惊邅回。"
羌妇语还哭,胡儿行且歌。将军别换马,夜出拥雕戈。"


鹊桥仙·碧梧初出 / 李殿图

此堂不易升,庸蜀日已宁。吾徒且加餐,休适蛮与荆。"
山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
尊蚁添相续,沙鸥并一双。尽怜君醉倒,更觉片心降。"
鼓角缘边郡,川原欲夜时。秋听殷地发,风散入云悲。
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 饶良辅

边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
感物我心劳,凉风惊二毛。池枯菡萏死,月出梧桐高。
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。


小雅·苕之华 / 张垍

惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。
当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"


南乡子·路入南中 / 吴锭

将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
似君须向古人求。"
向卿将命寸心赤,青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁,
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"


嘲三月十八日雪 / 张乔

伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
君不见嵇康养生遭杀戮。"
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 汪元亨

"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
汗马将行矣,卢龙已肃然。关防驱使节,花月眷离筵。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"
相逢与相失,共是亡羊路。"
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
日夕云台下,商歌空自悲。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 年羹尧

旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
"秋汉飞玉霜,北风扫荷香。含情纺织孤灯尽,
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。