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琴歌

金朝 / 孟思

"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
杳霭异湘川,飘飖驾紫烟。凤楼人已去,鸾镜月空悬。
明日一阳生百福,不辞相望阻寒宵。"
"欲明天色白漫漫,打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽,
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
麦收蚕上簇,衣食应丰足。碧涧伴僧禅,秋山对雨宿。
山莺惊起酒醒处,火焰烧人雪喷风。"
对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"
"东风河外五城喧,南客征袍满泪痕。
满处侵苔色,澄来见柳阴。微风月明夜,知有五湖心。"
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
远音兼晓漏,馀响过春城。九奏明初日,寥寥天地清。"
客醉花能笑,诗成花伴吟。为君调绿绮,先奏凤归林。"
竦身云遂起,仰见双白鹄。堕其一纸书,文字类鸟足。
宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"
废业固相受,避嫌诚自私。徇吾刺促心,婉尔康庄姿。


琴歌拼音解释:

.qing ren gong chou chang .liang you bu tong you ...ji shi .yun .yin jiu ri you huai shao
yao ai yi xiang chuan .piao yao jia zi yan .feng lou ren yi qu .luan jing yue kong xuan .
ming ri yi yang sheng bai fu .bu ci xiang wang zu han xiao ..
.yu ming tian se bai man man .da ye chuan lian xue wei gan .bao luo jie qian ren ta jin .
.yi fo bu wei qin .gao tang yu si lin .wen an shuang shu xiao .qiu shan yi seng pin .
mai shou can shang cu .yi shi ying feng zu .bi jian ban seng chan .qiu shan dui yu su .
shan ying jing qi jiu xing chu .huo yan shao ren xue pen feng ..
dui zhang xi xin ming .fen cao xie jiu you .xiang si wan hua cai .yin gan yu gong lou ..
.dong feng he wai wu cheng xuan .nan ke zheng pao man lei hen .
man chu qin tai se .cheng lai jian liu yin .wei feng yue ming ye .zhi you wu hu xin ..
bu chou yan yu shang ren zhi .xian hua luo ri zi tai jing .xi yu he yan zhuo liu zhi .
yuan yin jian xiao lou .yu xiang guo chun cheng .jiu zou ming chu ri .liao liao tian di qing ..
ke zui hua neng xiao .shi cheng hua ban yin .wei jun diao lv qi .xian zou feng gui lin ..
song shen yun sui qi .yang jian shuang bai gu .duo qi yi zhi shu .wen zi lei niao zu .
ning zhi la ri long sha hui .que sheng zhong yang luo mao shi ..
fei ye gu xiang shou .bi xian cheng zi si .xun wu ci cu xin .wan er kang zhuang zi .

译文及注释

译文
您看这个要害的(de)地方,狭窄到只能一辆车子通过。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在(zai)里面,时间长了,能够(gou)根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就(jiu)派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来(lai)的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟(niao)啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司(si)马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。

注释
⑺相好:相爱。
③嵩:山名,五岳之一,在河南登封县北。邙:山名,在河南西部。瀍:水名,源出于洛阳市西北,入洛水。谷:水名,源出河南陕县东部,在洛阳西南与洛水会合。
⑷小楫:小船。楫,船桨,此处代指船。
⑾心自若;心里自在很舒服。
6.于:为。此句说让相如作解悲愁的辞赋。
51.洿(wū):深,一说挖掘。
【倏忽】顷刻之间,一瞬间,指时间短。

赏析

  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的(ke de)诗情文思。白居易著名的《长恨歌(ge)》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落(bu luo)俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视(shi),强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话(hua),点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前(yi qian)的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

孟思( 金朝 )

收录诗词 (2848)
简 介

孟思 大名府浚县人,字叔正。嘉靖举人。选南阳通判,未赴卒。有《龙川集》。

青门柳 / 腾莎

年来渐觉髭须黑,欲寄松花君用无。"
近来数夜飞霜重,只畏娑婆树叶凋。"
梅花堪比雪,芳草不知秋。别后南风起,相思梦岭头。"
相逢十月交,众卉飘已零。感旧谅戚戚,问孤恳茕茕。
盈手入怀皆不见,阳春曲丽转难酬。"
寂寂天桥车马绝,寒鸦飞入上阳宫。"
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"


勤学 / 奚丹青

探撷当五月,殷勤逾八行。深情婉如此,善祝何可忘。
夺旗貂帐侧,射虎雪林前。雁塞逢兄弟,云州发管弦。
解空囊不智,灭景谷何愚。几日遵归辙,东菑殆欲芜。"
政洽军逾肃,仁敷物已康。朱门重棨戟,丹诏半缣缃。
憧憧车马徒,争路长安尘。万目视高天,升者得苦辛。
何意休明时,终年事鼙鼓。
药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。


论诗三十首·十五 / 祜阳

君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。
"病中饶泪眼常昏,闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦,
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
若非良工变尔形,只向裁缝委箱箧。"
宗通知不染,妄想自堪哀。或结西方社,师游早晚回。"
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。


夜合花·柳锁莺魂 / 僪傲冬

人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
风吹山下草,系马河边树。奉役良有期,回瞻终未屡。
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
"十里惟闻松桂风,江山忽转见龙宫。
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 竹凝珍

四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。
梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
红艳世方重,素华徒可怜。何当君子愿,知不竞喧妍。"
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。
走马城中头雪白,若为将面见汤师。"
人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"


摸鱼儿·对西风 / 司徒又蕊

长得萧何为国相,自西流水尽朝宗。"
"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,
"闲园柳绿井桃红,野径荒墟左右通。清迥独连江水北,
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
青葱当淑景,隐映媚新晴。积翠烟初合,微黄叶未生。
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,


送方外上人 / 送上人 / 南门庆庆

居北有朝路,居南无住人。劳师问家第,山色是南邻。
长看岩穴泉流出,忽听悬泉入洞声。
"常寮几处伏明光,新诏联翩夕拜郎。五夜漏清天欲曙,
"三考四岳下,官曹少休沐。久负青山诺,今还获所欲。
"背江居隙地,辞职作遗人。耕凿资馀力,樵渔逐四邻。
曾逐使君歌舞地,清声长啸翠眉颦。"
圣道逍遥更何事,愿将巴曲赞康哉。"
众鸟趋林健,孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散,无梦盍朋簪。"


寒食下第 / 卑舒贤

百辟皆醉止,万方今宴如。宸衷在化成,藻思焕琼琚。
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
映水金波动,衔山桂树生。不知飞鹊意,何用此时惊。"
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马,古柳曾停贵主车。
"暇日留□事,期云亦□开。乡心持岁酒,津下赏山梅。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
御马牵来亲自试,珠球到处玉蹄知。
归去朝端如有问,玉关门外老班超。"


长安春望 / 东方静薇

"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
畦叶藏春雉,庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠,地隙有兰荪。
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
"君向长沙去,长沙仆旧谙。虽之桂岭北,终是阙庭南。
"怀人同不寐,清夜起论文。月魄正出海,雁行斜上云。
"共有春山兴,幽寻此日同。谈诗访灵彻,入社愧陶公。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"


飞龙篇 / 乌雅白瑶

愿乞野人三两粒,归家将助小庭幽。"
"彼此抽先局势平,傍人道死的还生。
不知何处销兹恨,转觉愁随夜夜长。"
三方归汉鼎,一水限吴州。霸国今何在,清泉长自流。"
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。
"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
无人敢夺在先筹,天子门边送与球。