周颂·臣工
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
"江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
"平生相见即眉开，静念无如李与崔。
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
赖是心无惆怅事，不然争奈子弦声。"
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
"金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。
周颂·臣工拼音解释:
ji zhuo kong li que .han qi man shu ya .huang liang chi guan nei .bu si you ren jia .
shen chu cao tang xin bu chu .lu shan wei yao le yi wen .
fei fu du wu ge .xing hai liang bu ji .shu kuang shu nian shao .xian san wei guan bei .
.jiang hai piao piao gong lv you .yi zun xiang quan san qiong chou .
er xing jiao wai tong man fu .wu ye deng qian cao yu wen .
.ping sheng xiang jian ji mei kai .jing nian wu ru li yu cui .
wo you yi wo fa .shu li he chou zhi .xi si xuan yun guang .jin ru su si se .
lai shi xin wu chou chang shi .bu ran zheng nai zi xian sheng ..
bo chen xi ri hong yun lun .wang nian yin han chi ku jie .gui wei ye tu yu xu mo .
.jin luan dian li shu can zhi .qi yu jing zhou yuan pan si .
译文及注释
译文
吕甥、郤芮害怕受(shou)到威逼，要焚烧晋文公的宫室而(er)杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以(yi)为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是(shi)古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐(le)飘向四面八方。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓(diao)，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭(ping)倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连(lian)声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
注释
⑹来往：此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。
（2）凉月：新月。
2、俱：都。
③盍（hé）：通“何”，何不。
湛湛：水深而清
东风二句：意犹《望海潮》其三：“东风暗换年华。”
⒂秋霜：形容头发白如秋霜。
赏析
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景，又为一个早已逝去的美好虚景所叠印，便在女主人公心中造出一片幻觉，引出一种惆怅失意的无限追念。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得(bian de)幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
“江岭”指大庚岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说，扬雄想舍弃贫儿，故而跑到昆仑之巅，但贫儿却跟着在天上飞；扬雄躲到山崖里，贫儿也跟着上山来；扬雄摇着船躲到海上去，贫儿也跟着来到海上；扬雄走，贫儿也走，扬雄停下来，贫儿也停下来；扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己，他要贫儿赶快离开他，一刻也不能耽搁。由此可知，扬雄想摆脱贫儿，他到处躲，但就是躲不掉，这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘，他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的，这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外，《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美：“堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞。”贫儿说：“主人倒是不错啊，你从小就经得住寒暑的侵袭，你简(ni jian)直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解，这实在是(zai shi)一种黑色幽默，由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默，显露出一种独特的美学色彩。
尾联七八句，说是凤凰也好，是鸟雀也好，都没有栖宿之处，没有归宿。“盛衰空见本来心”，这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”，凤栖梧桐，但她偏不落在梧桐上，写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”，“空”字道尽凄凉之境。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神(jing shen)的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀混战，苛捐杂税，名目繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见(zhong jian)闻。
正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情，所以才有最后的升华之句：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂，也是说国家的天时地利人和。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景，又为一个早已逝去的美好虚景所叠印，便在女主人公心中造出一片幻觉，引出一种惆怅失意的无限追念。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得(bian de)幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
“江岭”指大庚岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说，扬雄想舍弃贫儿，故而跑到昆仑之巅，但贫儿却跟着在天上飞；扬雄躲到山崖里，贫儿也跟着上山来；扬雄摇着船躲到海上去，贫儿也跟着来到海上；扬雄走，贫儿也走，扬雄停下来，贫儿也停下来；扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己，他要贫儿赶快离开他，一刻也不能耽搁。由此可知，扬雄想摆脱贫儿，他到处躲，但就是躲不掉，这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘，他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的，这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外，《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美：“堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞。”贫儿说：“主人倒是不错啊，你从小就经得住寒暑的侵袭，你简(ni jian)直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解，这实在是(zai shi)一种黑色幽默，由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默，显露出一种独特的美学色彩。
尾联七八句，说是凤凰也好，是鸟雀也好，都没有栖宿之处，没有归宿。“盛衰空见本来心”，这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”，凤栖梧桐，但她偏不落在梧桐上，写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”，“空”字道尽凄凉之境。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神(jing shen)的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀混战，苛捐杂税，名目繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见(zhong jian)闻。
正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情，所以才有最后的升华之句：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂，也是说国家的天时地利人和。
创作背景
那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历：它曾经是南朝陈景阳殿之井，又名胭脂井。祯明三年（589年），隋兵南下过江，攻占台城(台城：六朝皇宫，故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后，东端与明都城相接，西端为一断壁，沿鸡鸣山东面的柏油马路向前，经过鸡鸣寺大门向西，即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至，与妃张丽华投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井，年代久远不要说，还有非常深刻的教训，江山之首，兵来临阵脱逃不要说，还与娘娘们一起投此井躲避追兵，两人被被隋军俘获后，在青溪中桥（青溪是古南京的一条护城河，为三国时期孙权开凿）张丽华被隋军拦腰斩断，陈后主屈辱地苟且偷生，从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉，由于陈后主荒淫无度，被曾是朋友的隋炀帝所灭，个中曲折，后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍，败国下场差不多。历史真是似曾相似。
张萧远( 近现代 )
收录诗词 (5814) 首
简 介
张萧远 张萧远，唐诗人。祖籍吴郡（今苏州）人。后迁居和洲乌江(今安徽和县乌江镇)。张籍弟，籍有《送萧远弟》、《弟萧远雪夜同宿》等诗，并称之为“蜀客”或“蜀人”(今四川)。宪宗元和八年(813)登进士第，仕历不详。工诗，与舒元舆齐名。张为《诗人主客图》将其列为瑰奇美丽主武元衡之升堂者之一。《全唐诗》录存其《履春冰》、《观灯》和《送宫人入道》诗三首。明朱承爵以为，《送宫人入道》诗在唐人同题诸作中“尤觉婉切可诵”(《存余堂诗话》)。另有散句、残句若干。
相见欢·花前顾影粼
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。遇境多怆辛，逢人益敦故。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
南乡子·归梦寄吴樯
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
"我病方吟越，君行已过湖。去应缘直道，哭不为穷途。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
春日五门西望
至太和元年，监搜始停）
"莫怪相逢无笑语，感今思旧戟门前。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
岁晚头又白，自问何欣欣。新酒始开瓮，旧谷犹满囷。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
次言阳公节，謇謇居谏司。誓心除国蠹，决死犯天威。
蕃女怨·万枝香雪开已遍
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。
而我方独处，不与之子俱。顾彼自伤己，禽鱼之不如。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
征部乐·雅欢幽会
"来书子细说通州，州在山根峡岸头。四面千重火云合，
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。"
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
昨日嘉鱼来访我，方驾同出何所之。乐游原头春尚早，
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
空濛连北岸，萧飒入东轩。或拟湖中宿，留船在寺门。"
遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷。"
江行无题一百首·其十二
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
"江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，风浪打船头。
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
风弄花枝月照阶，醉和春睡倚香怀。
灞上秋居
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
"虚窗两丛竹，静室一炉香。门外红尘合，城中白日忙。
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
田园乐七首·其一
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
"朝见日上天，暮见日入地。不觉明镜中，忽年三十四。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
哀郢
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
"我本江湖上，悠悠任运身。朝随卖药客，暮伴钓鱼人。
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
十一月四日风雨大作二首
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
"叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事，
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。