云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
戍鼓犹长击，林莺遂不歌。忽思高宴会，朱袖拂云和。"
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
"金榜开青琐，骄奢半隐沦。玉箫惟送酒，罗袖爱留宾。
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
莫论行子愁，且得主人贤。亭上酒初熟，厨中鱼每鲜。
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。"
yun shan yu shui mu .si bu zeng wu man .yi zi wang shi shi .ri yi wu wei dan .
.duan hu shi long lou .si xian zhe gao xiu .xin diao zhe bai ma .zan shi hei diao qiu .
shu gu you chang ji .lin ying sui bu ge .hu si gao yan hui .zhu xiu fu yun he ..
.wo zhi zeng zu gu .er zhi gao zu mu .er zu wei xian shi .gui wei shang shu fu .
sui wei gan en zhe .jing shi si gui ke .liu luo jing wu jian .pei hui gu xiang ge .
yu jian guang chu fa .bing hu se zi zhen .zhong zhen qi bao zhu .zhang fu qi rong shen .
liu du feng chui xi .jie beng xue rao ping .wu yin zhong lai ci .sheng ku liang san sheng ..
.duan hu shi long lou .si xian zhe gao xiu .xin diao zhe bai ma .zan shi hei diao qiu .
chang e ye xia pei .yin wo tong pan ji .teng teng shang tian ban .yu jing xuan fei ti .
.jin bang kai qing suo .jiao she ban yin lun .yu xiao wei song jiu .luo xiu ai liu bin .
shi lin ying zhuan xiao .ban wu yue ming chun .ruo fang yan fu zi .wu xian bo si pin ..
.dai bei you hao ying .sheng zi mao jin chi .wo wa qi ji er .you yi shi long ji .
mo lun xing zi chou .qie de zhu ren xian .ting shang jiu chu shu .chu zhong yu mei xian .
xiao xiao gu sai leng .mo mo qiu yun di .huang gu chi chui yu .cang ying ji zhuo ni .
xiao da you jia qi .jie zhi zai zhi gong .fang yuan gou ju yu .zhang fu duo ying xiong ..
译文
蜜蜂和蝴蝶一(yi)群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的(de)方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
原野的泥土释放出肥力，
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮(bang)忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成(cheng)，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生(sheng)活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜(xi)欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰(yang)不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
注释
⑺携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。
星河：银河。
⑵恶少：品行很坏，行凶作恶的少年。出名字：著名。
（它的枝干）中间贯通，外表笔直，
大：赞扬。平乎己：主动讲和。
伊嵩：伊阕与嵩山。伊阕，今龙门石窟所在地，伊水西流，香山与龙门山两岸对峙，宛如门阕，故名伊阕。
(30)荣、枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅：此言感慨、难过。
2.三十二莲峰：王琦注：“诸书皆言黄山之峰三十有六，而白诗只言三十有二，盖四峰唐以前未有名也。”
（11）指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
杜兼 杜兼，字处弘，中书令正伦五世孙。初，正伦无子，故以兄子志静为后。父廙，为郑州录事参事军事。安禄山乱，宋州刺史李岑以兵迎之，为追骑所害。兼尚幼，逃入终南山。伯父存介为贼执，临刑，兼号唿愿为奴以赎，遂皆免。建中初，进士高第，徐泗节度使张建封表置其府。积劳为濠州刺史。性浮险，尚豪侈。德宗既厌兵，大抵刺史重代易，至历年不徙。兼探帝意，谋自固，即脩武备，募占劲兵三千，帝以为才。元和初，入为刑部郎中，改苏州刺史。比行，上书言李锜必反，留为吏部郎中。寻擢河南尹。杜佑素善兼，终始倚为助力。所至大杀戮，裒蓺财赀，极耆欲。适幸其时，未尝败。卒，年七十。家聚书至万卷。
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
"髯参军，髯参军，身为北州吏，心寄东山云。
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
昨日携手西，于今芸再黄。欢娱讵几许，复向天一方。
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。"
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
受命麒麟殿，参谋骠骑营。短箫催别酒，斜日驻前旌。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。"
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
"（《九渊》，少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德，
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
"曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。"
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
"苍生未苏息，胡马半干坤。议在云台上，谁扶黄屋尊。
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
剧孟七国畏，马卿四赋良。门阑苏生在，勇锐白起强。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，