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长安杂兴效竹枝体

近现代 / 冯钺

偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。
陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。
"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。


长安杂兴效竹枝体拼音解释:

ou cheng tou mi jian .liao de fan ping hu .jun yi yi xian jie .shan chuan zhan hua tu .
tao qian bu ying sheng .di shi zi cuan xin .liang hong bu ken shi .meng guang gan bu qun .
.wei zhi shi juan yi tong kai .jia ri duo ying bu ru tai .
.cao xiang sha nuan shui yun qing .feng jing ling ren yi di jing .huan si wang nian chun qi wei .
tong hua shi ba yun .si xu yi he shen .yi wo jin chao yi .yi jun ci ye xin .
.ju tang tian xia xian .ye shang xin nan zai .an si shuang ping he .tian ru pi bo kai .
.wu nian bu ru ci en si .jin ri xun shi shi yi lai .
.chun lai qiu shi bai wu cheng .yin xiang chou zhong shi dao qing .
yi kai di qi zhi .bao shi reng an mian .qie jin bei zhong wu .qi yu jie fu tian ..
.ji ying ren qiong du .peng hu lu zu nan .he ru jian li yin .fu de shi ji pan .
.liang feng qi jin ye .xin yue sheng gong zhao .ye ban qiu an lai .wan nian zhi niao niao .
.jiang zhang jie hou nuan .la chu mei yi can .ye lai bei feng zhi .xi jian jin ri han .
chu yan ri wei gao .zhong yin jing yi xie .tian di wei mu xi .fu gui ru ni sha .
.deng xian xiang jian xiao chang ri .ye you xian shi geng xue qin .
qi wei yan chan kou .yi ke diao bing fu .zhu zhuo you ku yu .zuo can jian zhi xu .
jin ri ai yuan wei wo zhi .wo zhi he yi tu chui lei .lan yu hui gan ma hui pei .

译文及注释

译文
芳心犹卷的(de)芭蕉有如(ru)一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思(si)。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而(er))用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董(dong)允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
虽然山路崎岖(qu)遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。

注释
14.既:已经。
⑴醉花间:唐教坊曲,《词谱》引《宋史·乐志》入“双调”。四十一字,前片三仄韵,一叠韵,后片三仄韵。
诣(yì)太守:指拜见太守。诣,到。特指到尊长那里去。
[54]桂旗:以桂木做旗竿的旗,形容旗的华美。
④秦女:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
北涉玄灞:近来渡过灞水。涉,渡。玄,黑色,指水深绿发黑。
②家:安家。南山:即终南山。陲(chuí):边缘,旁边,边境;南山陲,指辋 川别墅所在地,意思是终南山脚下。
⑸枫林:李白放逐的西南之地多枫林。关塞:杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间,所以说“青”“黑”。
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片;在本词下面,并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。

赏析

  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
总体(zong ti)  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前(yong qian)边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇(tong pian)采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界(shi jie)被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  诗题“望梅楼”却不先写楼,而从楼所踞的城池写起。镇江古有“铁瓮城”之称,米芾(mi fu)使用了这个古称,又写这“铁瓮”矗立“云间”,邻近青天。旧传《望海楼》米芾 古诗是镇江城中最高处,对城池如此称谓、如此描绘,是为了《望海楼》米芾 古诗铺设高接云端又富有雄奇之概的地理环境。于是第二句开始写楼。“楼”而能“飞”,是形容楼高如同凌空架构,又是形容楼檐上翘,楼体大有飞腾之势。一个“飞”字,既是实际描写,又有夸张意味,这显然是从《诗经·小雅·斯干》“如翠斯飞”句意化中。“缥缈”写出了云烟缭绕中的飞楼与天相连,殆如仙境。首联二句是诗人白远方对《望海楼》米芾 古诗的仰视,坚如铁瓮的城池是楼的根基,无垠的天宇是楼的背景,描写《望海楼》米芾 古诗的高峻奇伟。
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  这首诗四句一组,一组一意,通俗流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
  由于写景是全诗的重心,对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联,妙手偶得,浑然天成,更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内,连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低,这都说明这首诗以写景驰名,以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

冯钺( 近现代 )

收录诗词 (2365)
简 介

冯钺 冯钺,字锡珍,一字勋侯,鹤山人。道光辛卯举人,官大埔教谕。有《敬业堂集》。

浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 能甲子

酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。
此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
"每逢人静慵多歇,不计程行困即眠。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 栗访儿

"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。


重叠金·壬寅立秋 / 谯以文

犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。
时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。


范雎说秦王 / 沐辰

唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,


高阳台·除夜 / 勇小川

前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。
春榭笼烟暖,秋庭锁月寒。松胶黏琥珀,筠粉扑琅玕.
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
故园迷处所,一念堪白头。"
醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。


青衫湿·悼亡 / 庚甲

未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.
忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人。"
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。


六盘山诗 / 张简红新

我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"
吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"


游太平公主山庄 / 卢丁巳

"秋鸿过尽无书信,病戴纱巾强出门。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。


三江小渡 / 南门小杭

国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"


贺新郎·梦冷黄金屋 / 东郭景景

勿学常人意,其间分是非。"
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。