译文
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自(zi)沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了(liao)这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那(na)枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲(yu)断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
伴着捣衣的砧杵,你(ni)的声音似断实连。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
长长的原上草(cao)是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
注释
108、流亡:随水漂流而去。
116、弟兄:这里偏指兄。
(57)境:界。
③清香发:指梅花开放,香气传播。
(86)千乘之赏:也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
23.见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”(知道适可而止),出自《老子》第四十四章“知足不辱”,“知止不殆”。