译文
我在严武的(de)幕府中志不自展,成都虽也(ye)有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍(ren)?
我限于此次行(xing)役匆忙,不曾有片刻休憩山(shan)中。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
成万成亿难计量。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势(shi),不敢出兵来抗拒,愿意全(quan)国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图(tu),用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺(qi)骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
注释
练:白绢。
⑶千门:形容山顶宫殿壮丽,门户众多。次第:依次。
(55)休练卒:停止练兵。意思是结束战争。
⑸啼鹃带血:用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国,只有魂魄归来。
33.窥谷忘反:看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。窥,看。反,通“返”,返回。
⒁寄寓:犹言旅馆。
激湍:流势很急的水。
⑬四海:泛指大下。