首页 古诗词 白菊三首

白菊三首

清代 / 释守卓

亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
以上俱见《吟窗杂录》)"
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"


白菊三首拼音解释:

yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
hong yun fei guo da jiang xi .cong ci ren jian yuan feng yue ..
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
da you su zhong shi .zhi fei bu ai jin .gu zhi jun zi zhi .ren yun ting fu shen .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
jun bu jian yu gong men .zi sun hao guan gai .
.qi sha gao sun ji .xi fang bu han lin .feng yao cang lang gen .shuang jian qiao y9xin .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..
wan ren si di dang hu kou .yi dan sheng ya xuan gou zhong .zuo ri jiang jun xun si jie .
zhong lei sheng xiu chu .qun feng se jin cang .tui tuo lai dong he .han man ru xiao xiang .
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..

译文及注释

译文
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又(you)发叹息?
时光过得快啊,就像露水一(yi)见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经(jing)令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
宫衣的长短均合心意,终(zhong)身一世承载皇上的盛情(qing)。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当(dang)童心未(wei)失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。

注释
①洞房:深邃的内室。
祥:善。“不祥”,指董卓。
⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
3.芙蕖:荷花。
⑶高卧:此处用以形容旅途的寂寞无聊。
65. 颓然乎其间:醉醺醺地坐在众人中间。颓然,原意是精神不振的样子,这里形容醉态。

赏析

  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这(yu zhe)一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君(de jun)子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林(zhi lin);原为笙管之地,变为无人之境;弟子(di zi)散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常(shi chang)游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。

创作背景

  可惜的是,《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀痛不已,赠其谥号为“康王”。

  

释守卓( 清代 )

收录诗词 (8772)
简 介

释守卓 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

陌上花三首 / 伏珍翠

春光且莫去,留与醉人看。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"


婕妤怨 / 锺离陶宁

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
二十九人及第,五十七眼看花。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。


放言五首·其五 / 霜修德

岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,


嘲春风 / 卞义茹

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。


西江怀古 / 拓跋燕

二十九人及第,五十七眼看花。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,


减字木兰花·新月 / 房生文

"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
园树伤心兮三见花。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,


南乡子·风雨满苹洲 / 生戌

靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
始知匠手不虚传。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,


春游 / 濮阳天春

"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"


周颂·有客 / 通水岚

能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 孔天柔

"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。