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抛球乐·逐胜归来雨未晴

宋代 / 郑应文

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
过后弹指空伤悲。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。


抛球乐·逐胜归来雨未晴拼音解释:

che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
yu zhi wo jia zai he chu .bei mang song bai zheng wei lin .
ri yue jing hua bao .shan chuan qi gai bei .gu jin yin bu jin .chou chang bu tong shi .
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
jun bu jian qing zhe bai guan pai ta fu yan ying .yang cheng bu si cun ling ming .
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
mu fu ruo rong wei tan fu .yuan tian su bian zuo nan er ..
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
hu jue fan shen yi you ling .ci ge shi .shi jian xi .bu shi deng xian ren de zhi .
nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
guo hou dan zhi kong shang bei ..
yu zhi xian sheng cun wang dao .zi xiang xin ji fan fu kan .

译文及注释

译文
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已(yi)到了立春时节(jie)。门前虽然(ran)已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的(de)亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度(du)年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想(xiang)必书信稀少。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲(qu)。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。

注释
⑽休休:不要,此处意思是不要再提往事。
⒆鬼雄:战死了,魂魄不死,即使做了死鬼,也要成为鬼中的豪杰。
田:打猎
①“《岁暮》杜甫 古诗”句:这年十二月作者客居梓州。
⑸藻鉴:亦称藻镜,指背面刻有鱼、藻之类纹饰的铜镜,这里比喻像镜子一样平的水面。藻,生活在水中的一种隐花植物。鉴,镜子。
⑷”阳春“句:阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。 布:布施,给予。 德泽:恩惠。
⑤意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。

赏析

  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染(gan ran)力。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  “畏途(wei tu)巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇(du yu),号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪(shu wei)言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  项羽终于自刎了,他是站着(zhan zhuo)死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

郑应文( 宋代 )

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简 介

郑应文 郑应文,顺德人。明孝宗弘治八年(一四九五年)举人,官宣平知县。清光绪《广州府志》卷一一五有传。

木兰花慢·西湖送春 / 杨维元

"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 杨泽民

道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
伤心复伤心,吟上高高台。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。


齐天乐·蟋蟀 / 袁瓘

"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
有心与负心,不知落何地。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,


泊樵舍 / 黄其勤

松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
应知黎庶心,只恐征书至。"
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"


山斋独坐赠薛内史 / 耿仙芝

忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"


古人谈读书三则 / 王圣

绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。


题汉祖庙 / 释元聪

唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。


蓦山溪·梅 / 郑茜

"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。


离骚 / 罗奕佐

今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"


古剑篇 / 宝剑篇 / 吴瞻泰

"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"